중풍 병자 를 고치신 예수님 | [나해 연중 제7주일]중풍병자를 고치신 예수 162 개의 가장 정확한 답변

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마르 2,1-12
사람들이 문 앞에 모여 있습니다. 집의 문은 열려 있고, 집 안에도 사람이 가득합니다. 예수님께서 어느 집 안에서 사람들에게 말씀을 들려주고 계셨습니다. 그 때 중풍병 환자를 데리고 온 친구들이 예수님을 만나려고 하였으나 군중들 때문에 집 안으로 들어갈 수 없었습니다. 그래서 그들은 그 집 지붕으로 올라갑니다. 그리고는…
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[마가복음강해] 중풍병자를 고치신 예수님 01 (막 2:1-12)

중풍병자를 고치신 예수님 (막 2:1-12) 마가복음은 종으로 오신 예수님에 대한 말씀을 기록한 성경입니다. 그러나 예수님이 종으로 오셨다고 해서 …

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Source: blog.daum.net

Date Published: 1/4/2022

중풍병자를 고치신 예수님(누가복음 5:17-26) – 네이버 블로그

병행구절 ; 마 9:1-8 ; 막 2:1-12. . 5:17-26 ; 중풍병자를 고치신 사건은 그것이 기적이라는 데에 초점이 있는 것이 아니라, 예수님이 죄를 용서 …

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Source: blog.naver.com

Date Published: 2/6/2022

[리폼드뉴스] [김순정목사 설교] 중풍병자를 고치신 예수님

검색 · 1. 예수님을 찾아온 중풍병자(1-4). 예수 그리스도께서 가버나움을 떠나서 다른 지역에 전도를 하시고 한 적에 곳에 계신지 수일이 지난 후에 다시 …

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Source: www.reformednews.co.kr

Date Published: 5/27/2022

오전예배강설 – 중풍병자를 고치신 예수님

중풍병자를 고치신 예수님(마9:1-8) 세상 사람들도 좋아하는 복음송이 있습니다. 유치원과 학교에서도 자주 불렀던 복음송있습니다.

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Source: reformch.org

Date Published: 11/11/2022

예수님의 기적 – 중풍병자를 고치다 – N D U

중풍병자를 고치신 예수님의 이야기는 두 가지 기적을 보여줍니다. 중풍병자가 일어나 걸을 수 있었던 것처럼 한 사람이 보였다. 그러나 예수께서 그 사람의 죄를 …

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Source: ko.ndu.ac

Date Published: 12/12/2022

마가복음 2 : 중풍병자를 고치신 예수님 – 참빛교회

예수님께서 중풍 병자를 데리고 와서 지붕에서 내려보낸 친구들의 믿음을 보시고 중풍 병자에게 다음과 같이 말씀하셨습니다: “작은 자야, 네 죄 사함을 …

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Source: sfschurch.org

Date Published: 7/10/2022

[마태복음 9장 주일설교말씀] 중풍병자를 고치신 예수님(마 9:1-8)

나의 질병과 원죄를 모두 치료할 수 있는 분입니다. 이런 주님을 믿고 열심히 우리가 신앙생활을 해야 하겠습니다. 제목: 중풍병자를 고치신 예수님.

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Source: kihonsam153.tistory.com

Date Published: 10/19/2022

예수님의 말씀(35. 네 죄 사함을 받았느니라) – 미션매거진

오늘 본문은 지붕을 뚫고 내린 중풍병자를 고치신 흥미진진한 이야기가 나옵니다. 왜 이렇게 무리한 행동을 할 수 있었을까요?

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Source: www.missionmagazine.com

Date Published: 8/13/2021

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주제에 대한 기사 평가 중풍 병자 를 고치신 예수님

Author: 성바오로수도회
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Date Published: 2013. 2. 4.
Video Url link: https://www.youtube.com/watch?v=yz_F3dHNvV4

황찬호 목사의 강해설교

중풍병자를 고치신 예수님

(막 2:1-12)

마가복음은 종으로 오신 예수님에 대한 말씀을 기록한 성경입니다. 그러나 예수님이 종으로 오셨다고 해서 우리가 함부로 대할 수 있는 분이 아니라는 것을 알아야 합니다. 무조건 우리의 요구를 들어주셔야만 하는 그런 종이 아니라는 것입니다. 우리가 오라면 오고 가라면 가는 그런 분이 아니라는 것입니다.

예수님은 나의 종이 아니라 하나님의 종이십니다. 내 말을 들어야 할 분이 아니라 하나님의 뜻대로 일하셔야 하실 분입니다. 그래서 예수님을 쉽게 생각하면 안 됩니다. 그분은 우리가 절대 쉽게 생각할 수 있는 그런 분이 아닙니다. 그리고 쉽게 만날 수 있는 그런 분도 아닙니다.

오늘 말씀은 중풍병자와 그의 친구들의 믿음을 보여줍니다. 그들은 예수님을 어떻게 생각했습니까? 만나도 그만 안 만나도 그만 이렇게 생각하지 않았습니다. 도무지 만날 수 없는 그런 상황을 만났지만 중간에 포기하지도 않았습니다. 끝까지 최선을 다해 나아갔고 결국 예수님의 능력을 경험하는 축복을 얻게 됩니다.

왜 그랬을까요? 그들에게는 예수님을 정말 아는 참된 믿음이 있었기 때문입니다. 정말 내가 만나지 않으면 안 되는 정말 중요한 분, 능력을 가지신 분, 권세를 가지신 분임을 알았기 때문입니다. 그래서 예수님을 향해 “오라 가라” 요구한 것이 아니라, 내가 적극적으로 예수님의 얼굴을 구하고 최선을 다해 나아갔던 것입니다.

오늘 우리가 정말 예수님이 어떤 분이신지를 알면, 만나도 그만 안 만나도 그만이라고 절대 생각할 수 없습니다. 예수님을 꼭 만나야 할 분명한 이유가 있기 때문에 절박한 심정으로 예수님을 찾는 삶을 살게 되어 있습니다. 오늘 이 밤이 이렇게 예수님을 찾고 만나는 복된 밤이 되시기를 바랍니다.

1. 절박하게 예수님을 찾은 사람들 (1-5절)

● 막 2:1 “수 일 후에 예수께서 다시 가버나움에 들어가시니 집에 계시다는 소문이 들린지라”

오늘 본문은 “수 일 후에”라고 말씀합니다. 본문 앞에 1장 말씀은 종으로 오신 예수님이 끊임없이 사역하시는 모습이 나옵니다. 이처럼 끊임없이 사역하시다가 다시 갈릴리 가버나움으로 돌아오셨습니다. 가버나움은 예수님이 갈릴리에서 사역하실 때 사역의 중심지 역할을 했던 마을이었습니다.

여기서 예수님은 집에 머물고 계셨습니다. 예수님의 고향은 나사렛이었고 인자는 머리 둘 곳도 없다고 하셨기 때문에 이 집은 예수님의 집은 아닙니다. 그래서 성경학자들은 이 집을 베드로의 집으로 생각합니다. 어쨌든 이 집에 예수님이 계시니 예수께서 집에 계신다는 소문이 온 마을에 퍼지기 시작했습니다.

● 막 2:2 “많은 사람이 모여서 문 앞까지도 들어설 자리가 없게 되었는데 예수께서 그들에게 도를 말씀하시더니”

여기에 많은 사람이 모여서 문 앞까지도 들어설 자리가 없게 되었다고 말씀합니다. 너무 많은 사람들이 몰려왔기 때문에 집안 뿐 아니라 문 앞에도 발 디딜 틈이 없었다는 것입니다. 왜 이렇게 되었습니까? 예수님이 이 집에 계시니 이 집에 순식간에 유명한 집이 되어버린 것입니다.

이 집이 좋은 집이었기 때문에 사람들이 몰려든 것이 아닙니다. 이 집에 예수님이 계셨기 때문에 사람들이 몰려들었던 것입니다. 주변에 아무리 좋은 집이 많아도 거기에는 사람들이 아무도 몰려들지 않았습니다. 아무리 냄새나고 초라한 집이라도 해도 예수님이 계시면 그 집은 사람들이 몰려오는 집이 되는 것입니다.

많은 사람들이 시설을 탓하고 환경을 탓합니다. 우리 교회는 이것 때문에 안 되고 저것 때문에 안 된다고 말합니다. 그러나 정말 중요한 것은 여기에 예수님이 계시느냐 안 계시느냐 그것이 중요합니다. 화려한 시설에 웅장한 예배가 없어도 그곳에 예수님이 계시고 예수님을 만날 수 있다면 거기에 참된 교회가 있는 것입니다.

예수님은 여기에서 무엇을 하고 계셨습니까? “그들에게 도를 말씀하시더니” 여기에 “도”라는 단어는 “로고스”입니다. 로고스는 “말씀”을 의미합니다. 하나님의 나라가 가까웠고 회개하고 복음을 믿어야 한다는 생명의 복음을 의미합니다. 예수님은 자기를 보러 온 사람들을 향해 이처럼 생명의 복음을 전하고 계셨습니다.

왜 그랬을까요? 바로 자신이 바로 그 “로고스”이기 때문입니다. 태초에 말씀으로 계셨고, 지금 그 말씀이 육신이 되셔서 오신 분이 예수님이시기 때문입니다. 여기에 “말씀”으로 번역된 것이 로고스입니다. 그래서 말씀을 듣는 것이 곧 예수님을 만나는 것입니다. 예수님이 곧 말씀이시기 때문입니다.

그래서 교회는 말씀이 분명하게 선포되는 곳이 되어야 합니다. 그때 예수님이 분명하게 드러나는 교회가 될 수 있습니다. 말씀을 통해 예수님을 분명하게 만날 수 있는 교회가 되면, 그 교회는 하나님이 주시는 참된 성장과 부흥을 경험하는 교회가 될 수 있는 것입니다. 우리 교회가 이런 교회가 되기를 바랍니다.

● 막 2:3 “사람들이 한 중풍병자를 네 사람에게 메워 가지고 예수께로 올새”

그 때 사람들이 한 중풍병자를 네 사람에게 메워 가지고 예수께로 왔다고 말씀합니다. 중풍병자라는 말은 뇌출혈과 같은 증상으로 몸의 일부분 혹은 전신을 움직일 수 없는 상태에 있는 사람을 의미합니다. 이 사람도 전혀 움직일 수 없는 사람이었기 때문에 다른 사람들에 의해 침상에 실려서 예수께로 옮겨졌습니다.

이 중풍병자는 정말 복이 많은 사람입니다. 엄청난 질병을 갖고 있었는데 왜 복이 많은 사람이라고 말할 수 있을까요? 두 가지 이유가 있습니다. 첫째는 이 중풍병 때문에 예수님을 필요로 하게 되었기 때문입니다. 중풍이 없었다면 이처럼 절박하게 예수님을 찾는 일도 없었을 것입니다.

둘째는 자신을 예수께로 데려갈 수 있는 친구들이 있었습니다. 이 친구들이 없었다면 그는 예수께로 절대 나올 수 없었을 것입니다. 나에게 예수가 필요하다는 것을 알고 어떻게 해서든지 예수께로 데려오려고 최선을 다하는 진정한 믿음의 친구들이 있었기 때문에 이 사람이 예수님을 만날 수 있었던 것입니다.

이 사람은 중풍병이 있었기 때문에 예수를 찾게 되었고, 친구들 때문에 예수께로 나올 수 있었던 것입니다. 그래서 고통은 축복의 통로가 될 수 있습니다. 고통 때문에 예수님을 찾고 예수님을 만날 수 있기 때문이며, 고통 때문에 진실한 친구를 만날 수 있기 때문입니다. 그래서 고통은 변장된 축복이라고 하는 것입니다.

그러나 고통이 와도 예수를 찾지 않는다면 그 고통은 아무 소용없는 고통이 될 것입니다. 고통이 와도 진정으로 나를 챙겨주고 섬겨주고 이끌어주는 진실한 친구가 없다면 불행한 고통이 될 것입니다. 고통 때문에 예수를 찾아야 생명이 되고, 고통 때문에 진정한 친구를 만나야 축복이 되는 것입니다.

오늘 우리의 목장은 이처럼 문제와 고통이 많은 사람들이 함께 모인 곳입니다. 우리가 목장모임을 하는 이유는 이 고통이 그냥 고통으로 끝나게 해서는 안 되기 때문입니다. 이 고통 때문에 예수님을 만나야 되고, 이 고통 때문에 진정한 친구를 만나야 하기 때문에 목장모임이 필요한 것입니다.

● 막 2:4 “무리들 때문에 예수께 데려갈 수 없으므로 그 계신 곳의 지붕을 뜯어 구멍을 내고 중풍병자가 누운 상을 달아내리니”

그런데 문제가 발생했습니다. 환자를 데리고 예수님이 계신 집까지는 왔는데 더 이상 예수께로 들어갈 수가 없는 것입니다. 문 앞까지는 데리고 왔는데 더 이상 들어갈 수 있는 방법이 없는 것입니다. 그래서 어떻게 합니까? 여기서 중단하지 않았습니다. 여기서 포기하지 않았습니다.

그들은 이 영혼을 반드시 예수께로 데려가야 한다는 그 절박함이 있었던 것입니다. 그래서 어떻게 했습니까? 그들은 그 집의 지붕으로 올라갔습니다. 당시 일반 서민들의 지붕은 평평한 옥상을 갖고 있었고, 외부의 계단으로 연결되어 있어서 누구나 쉽게 올라갈 수 있었습니다.

그리고 대부분 옥상은 들보를 중심으로 작은 나무들을 걸치고, 짚으로 덮고 진흙을 발라 놓았습니다. 그래서 방수가 잘 안 되어서 우기에 폭우가 쏟아지면 빗물이 집으로 들어왔습니다. 잠 27:15에 “다투는 여인은 비 오는 날에 이어 떨어지는 물방울이니라”는 말씀이 바로 이런 배경에서 나온 말씀입니다.

그래서 당시 지붕은 힘만 있으면 얼마든지 뜯어낼 수 있었습니다. 문제는 이렇게 멀쩡한 지붕을 뜯어내면 집안에 있던 사람들은 흙먼지를 뒤집어 쓸 수밖에 없다는 것입니다. 본문에는 나오지 않지만 대부분의 사람들은 짜증을 내었을 것입니다. 뭐가 저렇게 극성스럽게 예수를 믿느냐고 비난하는 사람들도 있었을 것입니다.

이런 일을 만나면 누구라도 상처를 받고 시험에 들게 되어 있습니다. 이렇게 중병 환자를 데리고 왔는데도 길을 비켜주지 않는 사람들을 보면서 화가 날 수도 있었을 것입니다. 나는 절박한데 자기들은 편하게 앉아서 조금 불편하게 했다고 짜증내는 모습을 보면서 그냥 모든 걸 때려치우고 싶은 마음도 있었을 것입니다.

그러나 그들은 이런 상황들을 만났지만 끝까지 포기하지 않았습니다. 그들이 끝까지 포기할 수 없었던 이유는 두 가지입니다. 첫째는 예수님의 능력을 분명히 믿었기 때문이며, 둘째는 친구의 고통을 나의 아픔으로 여겼기 때문입니다. 믿음이 없었다면, 또한 사랑이 없었다면 절대 해낼 수 없는 일을 해낸 것입니다.

그들은 예수님의 능력을 분명히 믿었습니다. 어떤 문제를 가진 사람이라도 예수께로 데려가면 예수님이 해결해주실 수 있다는 믿음을 가지고 있었습니다. 그들은 친구에 대한 사랑이 있었습니다. 친구의 고통을 나의 고통으로 여기고 어떤 불가능한 상황을 만나도 중단할 수 없는 사랑을 가지고 있었습니다.

오늘 그들이 예수님을 만나고 기적을 경험했던 이유는 바로 여기에 있었습니다. 분명한 믿음과 진정한 사랑입니다. 우리 목장이 기적을 경험하고 간증이 쏟아지는 모임이 되려면 우리에게도 이 두 가지가 필요합니다. 주님을 향한 분명한 믿음과 형제자매를 향한 진정한 사랑입니다.

정말 주님만이 지금 이 고통스러운 상황을 해결하실 수 있는 유일한 분이시라는 사실을 믿을 때, 정말 이 형제의 고통이 나의 고통처럼 느껴지고 그래서 최선을 다해 이 고통 속으로 함께 뛰어드는 사랑이 있을 때, 그 목장에는 기도가 달라질 수밖에 없고 능력이 나타날 수밖에 없다는 것입니다.

오늘 우리의 목장이 이런 믿음과 사랑이 충만한 가족 공동체가 되기를 바랍니다. 정말 주님을 믿고 신뢰하는 목장, 정말 형제를 내 몸처럼 사랑하는 목장, 그래서 어떤 장벽이 가로막고 있어도 함께 최선의 방법을 모색하며 결국 문제를 해결 받는 기적이 일어나는 목장이 주님을 경험하는 행복한 목장이 되는 것입니다.

● 막 2:5 “예수께서 그들의 믿음을 보시고 중풍병자에게 이르시되 작은 자야 네 죄 사함을 받았느니라 하시니”

예수께서 그들의 믿음을 보셨다고 말씀합니다. 어떤 믿음입니까? 많은 장벽들이 있었지만 예수님께 능력 있음을 분명히 믿었기 때문에, 형제를 향한 진정한 사랑이 있었기 때문에, 결코 포기하지 않고 끝까지 최선을 다하는 믿음이었습니다. 바로 이것이 주님이 원하시는 참된 믿음의 모습입니다.

이런 모습을 보시고 예수님은 뭐라고 선포하십니까? “작은 자야 네 죄 사함을 받았느니라.” 여기에 “작은 자야”라고 말씀합니다. 작은 자라고 번역된 이 단어는 문자적으로는 “자녀(테크논)”라는 뜻입니다. 성경에서 이 단어는 자신을 따르는 자를 가리킬 때 자주 사용하는 표현입니다.

고전 4:17에 바울이 디모데를 향해 “내가 주 안에서 내 사랑하고 신실한 아들 디모데”라고 할 때 이 단어를 사용했습니다. 여기서는 영적인 아들을 의미합니다. 그리고 사도 요한이 성도들을 가리킬 때 “나의 자녀들”이라고 표현했는데 여기서 사용된 단어가 바로 이 단어입니다.

그러니까 예수께서 그냥 “작은 자”라고 하신 것이 아니라 “나의 자녀”라고 불러주신 것입니다. 그들의 믿음을 보시고 이 중풍병 환자를 하나님의 자녀로 받아주신 것입니다. 단지 병을 고침 받고 끝나는 것이 아니라, 모든 죄가 용서받고 하나님의 자녀로 거듭나게 하는 역사가 일어난 것입니다.

그래서 뭐라고 말씀하십니까? “네 죄 사함을 받았느니라.” 예수님을 만나면 질병이 고침 받는 정도에서 끝나지 않는다는 것입니다. 예수님을 만나면 그 영혼이 구원받고 새 사람이 될 수 있다는 것입니다. 예수님은 단지 질병만 고치고 끝내시는 분이 아니라, 우리의 죄 문제를 해결하신 참된 구원자가 되신다는 것입니다.

오늘 예수님이 병을 고쳐주시기 전에 먼저 네 죄 사함을 받았다고 말씀하신 이유가 무엇입니까? 첫째 목적은 예수님 자신이 죄를 사할 수 있는 권세를 가지신 성자 하나님이심을 보여주시기 위함입니다. 그리고 죄 사함을 받는 것이 인간이 해결해야 할 가장 시급하고 중요한 문제임을 보여주시기 위함이었습니다.

대부분 인간은 고통 때문에 예수님을 찾게 됩니다. 이 고통이 없었다면 예수를 찾지 않았을 사람들이 많습니다. 오늘 이 사람들도 질병 때문에 예수께로 나온 사람들입니다. 그러나 질병을 고침 받는 것이 참된 문제가 아니라, 죄 문제를 해결하는 것이 참된 문제라는 것을 알아야 한다는 것입니다.

인간은 질병과 고통 때문에 불행해지는 것이 아니라, 죄 때문에 불행해 지는 것입니다. 육신의 질병이 고침을 받는 것보다 더 중요한 것은 영혼의 질병이 고침 받고 하나님의 자녀로 거듭나는 것입니다. 그래서 주님은 이 병자에게 “네 죄 사함을 받았느니라”는 말씀을 먼저 하신 것입니다.

오늘 우리의 목장에도 이런 질병과 문제를 가진 사람들이 찾아옵니다. 그러나 처음에는 질병 때문에 예수를 찾았지만 결국에는 구원 때문에 예수를 찾는 사람이 되어야 합니다. 육신의 질병 때문에 예수를 찾았지만, 예수를 만나서 모든 죄가 용서받고 영혼이 구원 받는 역사가 일어나야 한다는 것입니다.

예수님은 육신의 질병만 고쳐주시는 분이 아니라, 우리의 죄 문제를 해결하시고 영혼을 구원하시는 참된 구원자가 되심을 그들에게 선포해야 합니다. 질병이 고침을 받는 것보다 더 중요한 것은 이 질병 때문에 예수님을 만나고, 모든 죄가 용서받고, 하나님의 자녀로 거듭나서 참된 구원을 얻어야 함을 증거해야 하는 것입니다.

오늘 우리의 목장이 절박하게 예수를 필요로 하는 사람들이 몰려오는 목장이 되기를 바랍니다. 그러나 그들이 처음에는 문제 때문에 예수를 찾았지만, 나중에는 죄 때문에 예수를 찾는 역사가 일어나기를 바랍니다. 그래서 참된 구원자가 되시는 예수를 만나고 생명을 얻고 풍성한 삶을 얻는 역사가 일어나기를 바랍니다.

결론

오늘 이 네 친구들은 이 중풍병자를 예수께로 데려가야 할 분명한 이유와 목적이 있었습니다. 그들은 예수의 능력을 분명히 믿었고, 친구의 고통을 나의 아픔으로 여기는 사랑이 있었습니다. 그래서 그들은 끝까지 포기하지 않고 예수께로 나아갔고 결국 기적을 경험할 수 있었던 것입니다.

그들의 이런 믿음을 보시고 예수님은 중풍병자에게 “작은 자야 네 죄 사함을 받았느니라”라고 말씀하십니다. 예수님은 그들의 믿음을 보시고, 그 환자의 질병만 고쳐주신 것이 아니라 영혼의 죄 문제까지 해결해주신 것입니다. 고통 때문에 예수를 찾았는데, 고통 때문에 참된 생명을 얻는 역사가 일어난 것입니다.

오늘 말씀은 절박하게 예수님을 찾는 사람들을 보여줍니다. 세상에는 이처럼 절박한 심정으로 예수님을 만나야 할 사람들이 많이 있습니다. 이런 사람들에게 참된 예수를 보여주기 위해 교회는 항상 참된 말씀이 선포되는 곳이 되어야 합니다. 진리의 말씀이 분명하게 선포될 때 분명한 예수가 그들에게 전해지는 것입니다.

오늘 이 사람들은 절박한 문제가 없었다면 절박하게 예수를 찾지 않았을 사람들입니다. 그러나 고통 때문에 예수를 찾았기 때문에 이 고통은 도리어 축복이 되었습니다. 고통 때문에 예수를 만나 생명을 얻게 되었고, 고통 때문에 진정한 친구를 만나 참된 가족이 되었기 때문입니다.

오늘 우리의 목장이 이처럼 예수를 보여주는 목장이 되고, 고통 때문에 예수를 만날 수 있는 곳, 고통 때문에 진정한 친구를 만날 수 있는 곳이 되기를 바랍니다. 정말 그들이 예수를 만나 고통이 해결되고 영혼이 구원을 받을 수 있도록 끝까지 포기하지 않고 최선을 다해 섬기는 목장이 되기를 바랍니다.

그때 우리의 목장에서 기적이 일어날 것입니다. 그때 우리의 목장에서 영혼이 구원받는 생명의 역사가 일어날 것입니다. 우리가 믿는 예수님은 만나도 그만 안 만나도 그만인 분이 절대 아닙니다. 예수님을 우리가 반드시 만나야 할 참된 생명이시며 참된 구원이 되시는 분이십니다.

오늘 우리의 목장이 그냥 인간적인 교제와 만남으로 끝나는 모임이 아니라, 절박하게 예수를 필요로 하는 사람들이 예수님을 만나 참된 기적을 경험하고, 참된 생명을 얻는 역사가 일어나는 복된 만남이 되기를 주님의 이름으로 축복합니다.

중풍병자를 고치신 예수님(누가복음 5:17-26)

누가복음 중풍병자를 고치신 예수님(누가복음 5:17-26) 청지기 ・ URL 복사 본문 기타 기능 공유하기 신고하기 [ 성경묵상 ] 병행구절 ; 마 9:1-8 ; 막 2:1-12 5:17-26 ; 중풍병자를 고치신 사건은 그것이 기적이라는 데에 초점이 있는 것이 아니라, 예수님이 죄를 용서하시는 권세를 가지신 분임을 나타내는 데 그 초점이 있다. 곧, 예수님은 중풍병자를 고쳐 주심으로써 죄를 사할 수 있는 구원주이심을 보여 주셨다.[출처 ; 아가페 큰글성경] 5:17-26은 예수께서 한 중풍병자를 치유하신 사건을 보도하고 있다. 그런데 누가는 공관복음서 중에서 독특하게 이 사건을 보도하면서 그 사건의 현장에 갈릴리 및 유대와 예루살렘에서 모여든 바리새인들과 서기관들이 있었음을 미리 밝히고 있다. 이는 예수께서 갈릴리에서 사역하시는 초기임에도 벌써 예수에 대한 소문이 팔레스틴 온 지역으로 확산되었음을 시사하며, 한편으로는 예수의 인기와 소문이 커짐에 따라 기존의 종교 지도자 세력이 예수님의 사역에 위협을 느끼고 경계하기 시작했음을 시사해 준다. 이 문단에서 예수께서 중풍병자를 치유하신 이 사건은 단순히 한 사람의 육신의 질병을 치유하셨다는 것 이상의 의의를 지니고 있는데, 그것은 곧 예수께서 이 사건을 통해 중풍병자에게 사죄(Forgiveness of Sins)를 선포하셨다는 점이다. 이에 죄를 사하는 일은 하나님만이 하실 수 있는 일로 여기고 있던 바리새인과 서기관들에게는 예수의 행위가 곧바로 신성 모독적 행위라고 여겨졌으나, 오히려 예수께서는 이 사건을 통해 자신의 신성(神性)을 명백히 나타내 보이셨다. 즉 예수께서는 죄를 사하는 것이 더 어렵지만 그것은 눈에 보이는 것이 아니기 때문에 실제로는 죄 사함을 선언하는 것보다 중풍병자를 고치는 것이 더 어려운 문제라고 생각한 바리새인과 서기관들 앞에서 중풍병자에게 치유를 선언하여 낫게 하심으로써, 자신이 눈에 보이지는 않지만 죄를 사하실 수 있는 권세까지도 가지신 분이신 것을 입증해 보이신 것이다[출처 ; 옥스포드 주석 ]. [ 질문 1 ] 사람들이 지붕 기와를 뜯고 중풍병자를 침상 채 달아 내린 이유가 무엇인가?(19-20절) [ 질문 2 ] 예수님이 중풍병자에게 죄사함을 먼저 선언하신 이유가 무엇인가?(24절) [ 복있는사람, 2018년 1,2월호 ] [ 성경대조 및 주해 ] – 개역개정과 표준새번역 17. ○하루는 가르치실 때에 갈릴리의 각 마을과 유대와 예루살렘에서 온 바리새인과 율법교사들이 앉았는데 병을 고치는 주의 능력이 예수와 함께 하더라 어느 날 예수께서 가르치시는데, 갈릴리와 유대의 모든 마을과 예루살렘에서 온 바리새파 사람들과 율법교사들이 둘러앉아 있었다. 예수께서는 주의 능력으로 병을 고쳐주고 계셨다. 18. 한 중풍병자를 사람들이 침상에 메고 와서 예수 앞에 들여놓고자 하였으나 그런데 사람들이 중풍병에 걸린 사람을 침대에 눕힌 채로 데려와서는, 안으로 들여서, 예수 앞에 놓으려고 하였다. 19. 무리 때문에 메고 들어갈 길을 얻지 못한지라 지붕에 올라가 기와를 벗기고 병자를 침상째 무리 가운데로 예수 앞에 달아 내리니 그러나 무리 때문에 그를 안으로 들여놓을 길이 없어서, 지붕으로 올라가서, 기와를 벗기고 그 환자를 침대에 누인 채, 예수 앞 한가운데로 달아 내렸다. 20. 예수께서 그들의 믿음을 보시고 이르시되 이 사람아 네 죄 사함을 받았느니라 하시니 예수께서 그들의 믿음을 보시고 “이 사람아, 네 죄가 용서함을 받았다” 하고 말씀하셨다. 21. 서기관과 바리새인들이 생각하여 이르되 이 신성 모독 하는 자가 누구냐 오직 하나님 외에 누가 능히 죄를 사하겠느냐 그래서 율법학자들과 바리새파 사람들이 말하기를 “하나님을 모독하는 말을 하다니, 이 사람은 누구인가? 하나님 한 분 밖에, 누가 죄를 용서할 수 있는가?” 하면서, 의아하게 생각하기 시작하였다. 22. 예수께서 그 생각을 아시고 대답하여 이르시되 너희 마음에 무슨 생각을 하느냐 예수께서는 그들의 생각을 알아채시고 말씀하셨다. “어찌하여 너희는 마음 속으로 의아하게 생각하느냐? 23. 네 죄 사함을 받았느니라 하는 말과 일어나 걸어가라 하는 말이 어느 것이 쉽겠느냐 네 죄가 용서함을 받았다 하고 말하는 것과, 일어나서 걸어가거라 하고 말하는 것 가운데서, 어느 편이 더 말하기가 쉬우냐? 24. 그러나 인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하리라 하시고 중풍병자에게 말씀하시되 내가 네게 이르노니 일어나 네 침상을 가지고 집으로 가라 하시매 그러나 인자가 땅에서 죄를 용서하는 권세를 가지고 있음을 너희들이 알게 하겠다.” 그리고 예수께서 중풍병 환자에게 말씀하셨다. “내가 너에게 말한다. 일어나서, 네 침대를 거두어 들고 네 집으로 가거라.” ‘인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄’ ; 누가복음에서 ‘인자’라는 표현이 처음 나오는 대목이다. 여기서 ‘인자’란 아람어로 ‘일반적인 어떤 사람’을 칭하거나, ‘말하는 사람 자신’을 우회적으로 표현하는 관용구였다. 누가가 비록 구약 다니엘서의 ‘인자'(단 7:13-14, 메시아를 가리킴)을 염두에 두고 의도적으로 사용하였다고 하더라도, 예수님의 청중들에게는 이 표현이 그저 ‘예수님 자신 혹은 다른 누군가’를 가리키는 일반적인 용어로 받아들여졌을 것이다. 25. 그 사람이 그들 앞에서 곧 일어나 그 누웠던 것을 가지고 하나님께 영광을 돌리며 자기 집으로 돌아가니 그러자 곧 그는 사람들 앞에서 일어나, 자기가 누웠던 침대를 거두어 들고, 하나님을 찬양하면서 집으로 갔다. 26. 모든 사람이 놀라 하나님께 영광을 돌리며 심히 두려워하여 이르되 오늘 우리가 놀라운 일을 보았다 하니라 사람들은 모두 놀라서 하나님을 찬양하였고, 두려움에 차서 “우리는 오늘 신기한 일을 보았다” 하고 말하였다. 칼리스투스 카타콤에서 보이는 침상을 메고 가는 중풍병자 침상을 메고 가는 중풍병자의 모습이 처음으로 형상화된 곳이 칼리스투스 카타콤의 그리스 기도처 궁륭으로 보인다. 그리스 기도처 외에 집관실 A3에도 침상을 가지고 가는 중풍병자의 모습이 남아 있다. 예수의 수세 장면 오른쪽에 자리 잡고 있다. 중풍병자는 어른의 키로 시각화되어 있는데, 침상을 어깨에 지고 양손으로 잡은 채로 허리를 약간 숙이며 왼쪽으로 나가는 자세를 취하고 있다. 이 두 개의 프레스코화는 모두 3세기 초반의 것이다. 3세기 전반에 만들어진 두라-에우로포스의 가정 교회의 세례당에도 침상을 들고 가는 중풍병자의 모습이 프 terms.naver.com 중풍병자를 고치심 ( 5:17-26 ) 1. 그리스도의 설교와 기적에 대한 개괄적인 설명(17) 하루는 가르치실 때에. 그 날은 안식일이 아니라 평일이었다. 평일에도 하나님의 말씀을 전파하는 일과 듣는 일을 잘 하기만 한다면 좋은 일이다. 그리스도가 가르친 곳은 어느 개인 집이었다. 우리가 보통 친구와 대화를 나누는 곳이라 해서 선한 가르침을 주고 받기에 부적당한 것은 아니다. 그리고 주의 능력은 그들을 치유하는 것이었다. 그들을 고치는 것, 즉 그들의 영혼을 치유하여 그들에게 새로운 생명과 새로운 본성을 주는 것은 권능이었다. 그것은 육체의 병든 자가 치료받기 위하여 그리스도에게 와서 치유되는 것을 뜻하기도 한다(일반적으로 그렇게 생각한다). 병 고칠 일이 생길 때마다 그리스도가 그의 능력을 얻으려고 애쓸 필요는 없었다. 병고치는 것은 즉각적이었다. 거기에는 바리새인들과 교법사들이 앉아 있었다. 그들은 그에게서 가르침을 받기 위해 그의 발 아래 앉아 있지 않았다. 그러나 다음에 이어지는 말뜻을 보면(21절), 그들은 병고침을 받지 못했으며 오히려 그리스도에게 트집을 잡았던 것같다. 그들은 비난하거나 고소할 근거를 찾아내기 위해 방관자, 혹평가, 그리고 염탐군으로서 옆에 앉아 있었다. 집회할 때, 말씀 아래 앉지 않고 말씀 곁에 앉는 자들이 얼마나 많은가! 그들에게 있어서 말씀은 그들에게 보내진 메시지가 아니라 그들에게 들려지는 이야기로서 전해지는 것이다. 그들은 우리가 그들에게 설교하지 않고 그들 앞에서 설교하기를 바라고 있다. 이들 바리새인들과 교법사들은 ‘갈릴리 각 촌과 유대와 예루살렘에서’ 나왔다. 즉 그들은 전국 각지에서 왔던 것이다. 그리스도는 이 바리새인들이 곁에 앉아 있는 것을 보셨고, 그들이 그를 멸시하며 그를 올무에 걸기 위해 지켜보고 있다는 것을 아셨지만, 설교와 병고치는 일을 계속하셨다. 2. 중풍병자를 고치신 일에 대한 구체적인 설명(18-26) (1) 이 치유의 기사가 우리에게 가르쳐 주고 확증시켜 주는 교훈. 1) 죄는 만병의 근원이며, 죄사함은 병의 회복이 편안하게 이루어지게 하는 유일한 토대이다. 사람들은 병자를 그리스도에게 보여주었다. 그러자 그는 이렇게 말씀하셨다. 이 사람아 네 죄사함을 받았느니라(20절). 이것은 지극히 소중하게 여기고 애써 찾게 될 축복이다. 우리의 죄악의 끈은 곧 고통의 굴레이다. 2) 예수 그리스도는 땅 위에서 죄를 사할 권세를 가지고 있다. 이것은 그리스도가 보여주시려고 했던 것이다. 인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하리라(24절). 그는 중풍병자에게 일어나 걸으라고 말씀하셨다. 그러자 그는 즉시 나았다. 그리스도는 죄 사하는 일을 하실 때 왕 중의 왕이라는 특권을 주장하신다. 그러므로 그가 그것에 대한 좋은 증거를 보여주어야 함은 당연한 일이다. “자, 내가 이 일을 해 보이겠다. 여기 죄로 말미암아 중풍병 든 사람이 있다. 만약 내가 말 한마디로 그의 병을 고치지 못한다면, 나에게 죄 사하는 특권이 없다고 말하라, 그러나 만약 내가 이 일을 해 낸다면, 너희는 내가 죄 사하는 권세가 있다고 인정해야 한다.” 이렇게 하여 그것은 공정한 심판대 위에 올려졌고, 그리스도의 한 마디 말씀으로 결정되었다. 일어나 네 침상을 가지고 집으로 가라. 그러자 그 만성적인 병이 곧 나았다. 저희 앞에서 곧 일어나. 그들은 모두 이 일에 속임수나 거짓이 없었다는 것을 인정해야 했다. 3) 예수 그리스도는 하나님이시다. 그는 다음과 같은 사실로서 자신이 하나님이라는 것을 보여주셨다(22절). 둘째, 그들이 생각하게에 하나님만 하실 수 있는 일을 하셨다(21절). ‘오직 하나님 외에 누가 죄를 사하겠느냐’하고 그들이 묻자, 그리스도는 “내가 죄를 사할 수 있다는 것을 증명하겠다”고 대답하셨다. 그렇다면 그가 하나님 이시라는 것 외에 무슨 결론이 나오겠는가? (2) 이 기사가 우리에게 가르치고 권면하는 의무: 첫째, 우리는 그리스도께 구할 때, 간절하고 절박하게 구해야 한다. 이 병자의 친구였던 자들은 그리스도 앞에 그를 들여 놓을 방법을 찾았다(18절). 그리고 그 일이 허사로 돌아갔는데도 그들의 목적을 포기하지 않았다. 그들은 사람들이 너무 붐벼서 문으로 들어갈 수 없게 되자, 지붕의 기와를 벗기고, 불쌍한 병자를 지붕을 통해 예수 앞에 달아 내렸다(19절). 이 일로 예수 그리스도는 그들의 믿음을 보셨다(20절). 백부장과 가나안 여인은, 자기들이 돌보는 병자들을 그리스도의 면전에 데려가는 일에는 전혀 주의를 기울이지 않은 채 그리스도가 멀리서 병자를 고칠 수 있다고 믿었다. 그리스도는 그들의 믿음을 칭찬하였다. 본문에 나오는 사람들은 환자는 반드시 그리스도에게로 데리고 가야 한다고 생각했던 것 같다. 그러나 그리스도는 그들의 믿음이 약하다고 비난하지도 책망하지도 않으셨다. 또 그들에게 “너희들은 환자를 문 밖에 둔다고 해서 내가 그를 고치지 못할 거라고 생각할 만큼 믿음이 없느냐?”고 묻지도 않으셨다. 그는 그들의 행동에 만족했으며, 이 일에서도 그들의 믿음을 보셨다. 우리에게 위로가 되는 것은, 주님이 기꺼이 우리의 최선을 보신다는 사실이다. 둘째, 우리는 병이 들면, 병이 낫는 것보다 죄를 용서받는 데에 더 마음을 기울여야 한다. 셋째, 하나님께 찬양을 드려야 한다. 중풍들렸던 자는 ‘하나님께 영광을 돌리며 자기 집으로 돌아갔다'(25절). 넷째, 그리스도가 행한 기적은 그것은 본 자들에게 놀라운 일이었다. 그러므로 우리는 그 일에 대해 하나님께 영광을 돌려야 한다. 오늘날 우리가 기이한 일을 보았다(26절). 그들은 그들의 마을에 그러한 시혜자를 보내주신 하나님께 영광을 돌렸다. 그들은 하나님에 대한 두려움과 경외감으로 가득 찼다. 출처 ; 메튜헨리주석 치유받은 중풍병자 / 산 아폴리나레 누오보 교회 측랑 모자이크, 525년경, 라벤나 인쇄