세월 을 아끼라 때가 악 하니라 | \"세월을 아끼라\"의 진짜 의미

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『너희가 어떻게 행할 것을 자세히 주의하여 지혜 없는 자 같이 말고 오직 지혜 있는 자 같이하여 세월을 아끼라. 때가 악하니라』(「에베소」서 5장 15∼16절). 오늘 우리가 사는 시대는 한 마디로 말해서 악한 때다.

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\”세월을 아끼라\”의 진짜 의미 | 조정민목사
[말씀노트 p.61] 에베소서 5장 15~16절
그런즉 너희가 어떻게 행할지를 자세히 주의하여
지혜 없는 자 같이 하지 말고 오직 지혜 있는 자 같이 하여
세월을 아끼라 때가 악하니라

*Audio Source: 시간을 건져내라 2014-09-28 (베이직교회 주일예배)
http://www.basicchurch.or.kr/%ec%8b%9c%ea%b0%84%ec%9d%84-%ea%b1%b4%ec%a0%b8%eb%82%b4%eb%9d%bc/
(오디오 소스는 교회 측의 허가를 받고 사용되었고, 본 영상의 광고는 해당 교회와 무관합니다)
*Music:
Scott Buckley – ‘Dreamt of Flying’ [Indie Rock-Pop Cue CC-BY]

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기록해야 할 말씀,
기억해야 할 말씀,
기도해야 할 말씀,
차곡 차곡 모아서 나눕니다!
@2020 말씀노트
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“세월을 아끼라. 때가 악하니라”(엡 5:16) < 신학 < 뉴스 < 기사본문

이 단어는 어원적으로 ‘시장’의 뜻을 가진 ‘아고라’에 ‘엑스’라는 접두어가 붙어 이루어진 동사로서, 광의적으로는 ‘사오다’의 뜻으로, 좀 더 명확하게는 …

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Source: www.kehcnews.co.kr

Date Published: 12/12/2021

[권혁승 칼럼] ‘세월을 아끼라'(2): ‘세월을 아끼다’의 의미 – 기독일보

‘세월을 아끼라’는 명령과 함께 “때가 악하니라”가 뒤이어 언급되는 것도 그 때문이다. 여기에서 ‘때’로 번역된 헬라어는 ‘헤메라이’인데, ‘날'(day)를 …

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Source: kr.christianitydaily.com

Date Published: 4/23/2021

세월을 아끼라 – 설교말씀 – 양의문교회

우리에게 시간을 주신 하나님의 뜻은 무엇입니까? 에베소서 5장 16절에는 “세월을 아끼라 때가 악하니라”는 말씀이 있습니다. “아끼라”는 단어는 본래 “ …

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Source: www.asheep.org

Date Published: 2/25/2022

[오늘의 설교] 세월을 아끼라 때가 악하니라 – 국민일보

하나님의 뜻에 따라 살아가는 성도들은 시간을 낭비해서는 안 됩니다. 세월을 뜻하는 헬라어 ‘카이론’은 중요한 시기 또는 금방 지나가 버리는 특별한 …

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Source: m.kmib.co.kr

Date Published: 12/25/2022

에베소서 5:16-17 KRV

세월을 아끼라 때가 악하니라 그러므로 어리석은 자가 되지 말고 오직 주의 뜻이 무엇인가 이해하라.

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Source: www.bible.com

Date Published: 5/17/2022

번역비교 – 다국어 성경 Holy-Bible

개역개정, 세월을 아끼라 때가 악하니라, 원문보기. 개역한글, 세월을 아끼라 때가 악하니라, 원문보기. 공동번역, 이 시대는 악합니다. 그러니 여러분에게 주어진 …

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Source: www.holybible.or.kr

Date Published: 2/16/2022

Walking with the Bible

세월을 아끼라 때가 악하니라(12.31)/ 도미니카 한인교회 송구영신예배 설교 … 결국 세월이 흐르고 세상을 떠날 때가 되어서야 하나님이 내게 주신 …

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Source: gyusikjung.blogspot.com

Date Published: 5/28/2022

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주제에 대한 기사 평가 세월 을 아끼라 때가 악 하니라

Author: 말씀노트
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Date Published: 2020. 1. 14.
Video Url link: https://www.youtube.com/watch?v=HA-aihswBsw

“때가 악하니라”|<박조준(영락교회목사)>

『너희가 어떻게 행할 것을 자세히 주의하여 지혜 없는 자 같이 말고 오직 지혜 있는 자 같이하여 세월을 아끼라. 때가 악하니라』(「에베소」서 5장 15∼16절).

오늘 우리가 사는 시대는 한 마디로 말해서 악한 때다. 여러 가지로 혼란한 시대다. 정치·경제·문화·사회, 심지어 종교적으로도 그러하다. 이러한 때에 우리가 어떻게 살아야 되겠는가 하는 것은 좀 깊이 생각해야 될 문제다.

물론 이 말씀은 그 당시의 그리스도인들을 향해 주신 것이다. 그러나 가만히 생각하면 누구에게나 필요한 말씀이다. 특별히 우리 한국국민에게는 꼭 필요한 말씀이라고 여겨진다.

예수께서는 악한 때에 할 일 세 가지를 말씀하셨다.

첫째는 「지혜 있게 살라」고 하였다. 예수님이 한번은 사랑하는 제자들을 전도하러 보내면서 『내가 너희들을 내어 보내는 것이 양을 이리 가운데로 내어 보내는 것과 같다. 너희가 순하기는 비둘기 같이 하고 지혜는 뱀 같이 하라』고 하셨다.

그러면 지혜 있는 사람은 어떻게 살아야 하나? 악한 때에 되는대로 들떠서 움직이지 아니하고 남이 다한다고 따라가지 아니하는 것이다.

어디서 무슨 일이 일어나든지 우리는 먼저 자세히 살펴야 한다. 우리의 하는 일의 목적이 아무리 좋다 하더라도, 그 정신이나 동기가 훌륭하다 할지라도 그 방법이 옳은가를 살펴야겠다.

둘째는 「세월을 아끼라」고 하였다.

왜? 이 때가 악하기 때문이다. 여기 「세월」이라는 말은 「시간」이라는 뜻이다. 다시 말하면 「어떤 주어진 기회」라는 뜻이 있다. 그리고 「아끼라」는 말은 「구속한다」는 뜻이 있다. 다시 말하면 『이 시대가 이렇게 악하니 너희들은 이런 때에 기회를 잘 포착해서 이런 때일수록 시간을 허비하지 말고 적극적으로 선한 일을 하라』는 뜻이었다.

악한 때일수록, 어려운 시대일수록 우리의 할 일이 많이 있다. 어떤 의미에서 「그리스도」인들은 이 악한 때를 위하여 보냄을 받았는지도 모르겠다.

세상이 부패하므로 소금이 필요하다. 세상이 어두우므로 빛이 있어야 한다. 인류역사를 살펴보아도 과연 나라가 어려울 때일수록 참된 애국자들이 어두운 하늘의 별과 같이 나타났다.

세째는 『이성을 잃지 말라』고 하였다. 요사이 가만히 보면 이성을 잃은 사람이 많은 것 같다. 지식인으로서 하지 않아야 할 일을 많이 하고 있다. 군인으로서도 마땅히 하지 않아야 할 일을 많이 하는 것을 본다. 공무원으로서도 안 해야할 일을 하는 것을 본다. 상인으로서도 하지 말아야 할 것을 하고 있다. 학생가운데도, 가정주부 가운데도 그렇다. 이성을 잃은 생활을 하는 것을 많이 볼 수 있으며 그러므로 사회가 혼란하다.

악한 때일수록 이성을 잃지 말고 자기에게 합당하게 살아야 한다. 지식인은 지식인답게, 군인은 군인답게, 공무원은 공무원답게, 상인은 상인답게, 학생은 학생답게, 가정주부는 가정주부답게 살아야 한다. 이성을 잃지 말아야 하는 것이다.

이때가 악하다. 그러므로 우리는 지혜 있게 살아야 한다. 「러시아」의 문호「톨스토이」는 이런 말을 하였다. 『인생의 목적을 자기의 행복에 있다고 생각해 보라. 그 순간 견딜 수 없으리 만큼 모든 것이 무의미해질 것이다. 그러나 그 반면 우리를 세상에 보내신 자 즉 하나님께 봉사하는 것을 목적이라고 생각해 보라. 그 순간 인생은 영구한 희열을 느끼게되리라.』무엇이 지혜 있게 사는 것인가? 「마틴·루터」의 말대로 「믿음으로 하나님과 함께 살고, 사랑으로 이웃과 같이 사는 생활」이다.

이때가 악하다. 그러므로 지혜 있게 살아야겠다.

이때가 악하다. 그러므로 세월을 아껴야겠다.

이때가 악하다. 그러므로 우리는 이성을 잃지 말고 내가 처한 그곳에서 바로 살아야겠다.

“세월을 아끼라. 때가 악하니라”(엡 5:16)

송창원 목사(소망세광교회∙드루대 신약 Ph.D) 세월을 아끼라는 본문의 권면은 벌써 2015년도의 한 달을 지내 보내고 있는 우리들에게 특별한 의미로 다가온다. 그리고 본문의 원어 상 의미는 현 한글번역의 제한적인 뜻보다 훨씬 강력한 메시지를 던져주고 있다.

“세월” (‘카이로스’ καιρός)

한글의 ‘시간’이라는 개념에 해당되는 주 헬라어 단어는 ‘크로노스 καιρός’와 ‘카이로스 καιρός’인데, ‘크로노스’는 일반적인 ‘시간’을 의미하는 반면에 ‘카이로스’는 어떤 특별한 일이 발생하는 시간을 나타낸다.

따라서 ‘카이로스’는 그 맥락에 따라 주로 ‘시간,’ ‘세월’, 또는 ‘기회’로 번역된다. 많은 영어성경에서는 본문의 ‘카이로스’를 ‘찬스 chance’로 번역하고 있다.

“아끼라” (‘엑스아고라조’ ἐξαγοράζω)

단적으로 말하여, ‘엑스아고라조 ἐξαγοράζω’는 ‘아끼다’는 뜻이 아니다. 이 단어는 어원적으로 ‘시장’의 뜻을 가진 ‘아고라’에 ‘엑스’라는 접두어가 붙어 이루어진 동사로서, 광의적으로는 ‘사오다’의 뜻으로, 좀 더 명확하게는 ‘대가를 주고 다시 찾아와 완전히 내 것으로 회복하는 행위’를 위해 쓰이는 용어이다.

그래서 갈라디아서 3장 13절, 4장 5절에서는 이 뜻을 충분히 살려 ‘속량하다(몸값을 지불하고 풀어주다)’로 번역하고 있다.

“때” (‘헤메라’ ἡμέρα)

‘헤메라’는 ‘날(日)’이라는 의미의 단어이다(‘때’를 위해서는 ‘호라 ’나 ‘카이로스 καιρός’가 주로 쓰인다). 본문에서는 그 복수형이 사용되었다.

따라서 본문은 다소 막연하게 느껴지는 ‘때’의 의미보다는, 우리가 살아가고 있는 ‘하루하루의 날들’을 구체적으로 지칭하고 있다.

이와 같은 원어적 이해는 본문을 새로운 각도에서, 그리고 구속사적 관점에서 이해하게 해 준다. “세월을 아끼라”의 ‘아낀다’는 개념은 그 대상이 나의 것일 때 가능한 말이다. 반면에 ‘사오라’는, 나의 것이 아니라는 개념에서 시작한다. ‘다시 찾아오라’는 말은 더더욱 그러하다.

성경은 그런 개념에서 시간과 기회를 이해하고 있다. 하나님이 창조하신 원래의 인간에게 있어서 모든 시간은 의미 있는 시간이었다.

모든 시간은 하나님을 영화롭게 하며 세상을 복되게 하는 가치 있는 시간이고 기회였다. 그 시간을 인류는 소유하고 있었다.

그러나 인류의 타락과 함께 이 세상 자체가 어둠에 속하게 되었다(엡 5:8, 11 참조). 그 결과로 이 세상에 사는 모든 인간이 함께하는 모든 시간은 어둠에, 악한 영에게 속해 있게 되었다.

그래서 본문은 “날들이 악하다”라고 선포한다. 따라서 그리스도의 보혈로 구속함을 받아 빛이 된 그리스도인들(엡 5:8)은 여전히 빼앗겨져 본질상 어둠에 속해버려 있는 시간을 적극적으로 되찾아 와 의미 있는 기회로 만드는 삶을 능동적으로 살아야 한다.

이 어둠의 세상 속에서 생각 없이 수동적으로 살아가면 이미 어둠의 영역 속에 있는 모든 시간과 날들은 다 의미 없이 흘러가버릴 것이기 때문이다.

그리스도 안에, 그리스도를 위해 사용되는 시간만이 참 의미 있는 시간이 될 수 있다. 지금도 어둠 속에서 흘러가버려지고 있는 시간 속에 있는 성도들에게 말씀은 심각하게 요청한다.

“빼앗겨 어둠 속에 있는 시간들을 되찾아와 의미 있는 삶을 살아내라!”

[권혁승 칼럼] ‘세월을 아끼라'(2): ‘세월을 아끼다’의 의미

“그런즉 너희가 어떻게 행할지를 자세히 주의하여 지혜 없는 자 같이 하지 말고 오직 지혜 있는 자 같이 하여 세월을 아끼라 때가 악하니라 그러므로 어리석은 자가 되지 말고 오직 주의 뜻이 무엇인가 이해하라 술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령으로 충만함을 받으라”(엡 5:15-18)

신앙과 지혜는 동전의 양면과 같아서 분리되지 않는다. 하나님과의 관계를 강조하는 신앙은, 동시에 사람과의 관계를 강조하는 지혜이기도 하다. 잠언이 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이라고 강조한 것도 그 때문이다(잠 1:7; 9:10). 신앙은 하나님과 더불어 이웃과의 바른 관계를 지향해야 한다. 그것이 이 땅에서 우리들이 누릴 행복한 삶이다.

신앙 안에서 살아가고 있는 우리들은 어리석은 자가 되지 말고 오직 지혜 있는 자가 되어야 한다. 그것이 세월을 아끼며 사는 삶이다. ‘세월을 아끼다’는 것은 시간을 중요하게 여긴다는 뜻이다. 중요한 것은 소중하게 여겨 아끼지만, 그렇지 않은 것은 하찮게 취급하여 아까워하지 않게 된다.

그렇다면 ‘세월을 아끼는 삶’은 구체적으로 무엇일까? ‘세월’로 번역된 헬라어는 ‘카이로스’다. 곧 질적인 시간으로, 하나님이 주시는 기회이다. 그러므로 세월을 아낀다는 것은 하나님이 주신 기회를 놓치지 않는다는 의미이다. ‘아끼다’로 번역된 헬라어 ‘엑스아고라조’는 ‘속량하다’ ‘구속하다’인데, 남에게 팔린 것을 도로 사 온다는 뜻이다.

하나님의 시간인 ‘카이로스’는 본래 우리의 것이었다. 하나님께서는 인간을 ‘하나님의 형상’대로 창조하셨다(창 1:27). ‘하나님의 형상’으로 창조된 인간은 이 땅에서 하나님의 통치권을 대행하는, 하나님의 청지기들이다. 그런 인간은 하나님과 동행하며 그분과 끊임없는 교제를 유지하여야 한다. 최초의 인간이었던 우리의 조상 아담이 에덴동산에서 그런 삶을 살았었다. 그렇게 살았던 그때에는 하나님의 ‘카이로스’가 더 이상 특별한 것이 아니었다. ‘크로노스’의 그릇 속에 ‘카이로스’가 온전히 충족된 삶이었다. 그런데 사탄의 유혹에 빠져 아담이 범죄함으로, 복된 ‘카이로스’가 모두 상실되고 말았다. 인간은 ‘크로노스’의 그릇만 들고 사는 신세로 전락한 것이다.

‘세월을 아끼라’는 명령과 함께 “때가 악하니라”가 뒤이어 언급되는 것도 그 때문이다. 여기에서 ‘때’로 번역된 헬라어는 ‘헤메라이’인데, ‘날'(day)를 의미하는 ‘헤메라’의 복수형이다. 그런 점에서 ‘때’는 어원적으로 ‘날들'(days) 곧 ‘크로노스’의 시간을 의미한다. 그리고 ‘악하다’는 것은 사탄의 지배를 받고 있다는 뜻이다. 악의 본질은 사탄에 속해 있기 때문이다. 그러므로 ‘때가 악하다’는 것은 우리들이 살아가는 이 시대가 온통 사탄의 지배를 받고 있음을 의미한다.

사탄은 우리의 ‘카이로스’ 회복을 방해하려고 온갖 계략을 꾸미고 있다. 그것이 사탄의 우선적 과제라고 해도 과언이 아닐 것이다. 우리들이 하나님의 기회를 번번이 놓치는 원인도 사탄의 적극적인 방해 공작 때문이다.

그래도 다행스럽고 감사한 것은, 사탄이 하나님의 시간 ‘카이로스’를 전혀 건드리지 못한다는 것이다. ‘카이로스’는 사탄의 손길이 닿을 수 없는, 하나님의 절대 영역이다. 사탄은 단지 우리들이 그것을 다시 소유하는 것을 방해하고 있을 뿐이다. ‘카이로스’의 회복은 하나님께서 우리들에게 주실 가장 큰 복이며 희망이다. 우리를 구속하신 예수 그리스도께서는 하나님의 ‘카이로스’로, 지금 문 밖에 서서 우리들의 마음 문을 두드리고 계신다(계 3:20).

권혁승 교수는

충북대학교 사범대학 영문과(B. A.)를 나와 서울신학대학교 신학대학원(M. Div.), 이스라엘 히브리대학교(Hebrew University, Ph. D.)를 졸업했다. 현재 서울신학대학교에서 구약학을 가르치고 있고 엔게디선교회 지도목사, 수정성결교회 협동목사, 한국복음주의신학회 회장으로 있다. 권 교수는 ‘날마다 새로워지는 것'(고전 4:16)을 목적으로 ‘날마다 말씀 따라 새롭게’라는 제목의 글을 그의 블로그를 통해 전하고 있다. 이 칼럼 역시 저자의 허락을 받아 해당 블로그에서 퍼온 것이다

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