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도하! 안녕하세요😃
오늘은 사주 팔자에 목과 화를
가지고 있는 분들이 참고 하면 좋을
살아가는 방법, 활용법, 개운법에 대해서 말씀을 드리려고 해요!
자세한 내용은 블로그에
꽉꽉 담았으니,
네이버 : 목 많은 사주 혹은 화 많은 사주 라고 검색하시고 찾아보시면
더 디테일하게 보실 수 있으실 거예요☺️
이 시리즈는 금수 / 토 도 연재해드릴 거에요💡
어떤 사주는 목이 강할 수도 있고,
목과 금이 동시에 강할 수도 있어요 :^)
그래서 필요한 부분은 잘 취용해주셔서 활용해주시면 감사드리겠습니다.
오늘도 모쪼록 도움이 되었으면 좋겠어요!
그럼 좋은 하루 보내세요
감사합니다 🙂
도르드림,
#사주 #사주에목이많으면 #사주에불이많으면
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[역학기초] 2. 사주 오행의 특징
소양(小陽), 목(木), 봄, 東. 태양(太陽), 화(火), 여름, 南. 토(土), 사계절, 中. 소음(小陰), 금(金), 가을, 西. 태음(太陰), 수(水), 겨울, 北 …
Source: celinsaju.tistory.com
Date Published: 11/6/2021
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사상체질과 오행 – 사주팔자
그럼 태양 / 태음 / 소양 / 소음이 … 화’를 의미하죠`!. 사상체질과 오행 … 태양인과 태음인, 소양인, 소음인의 특성 하나만을 가지고.
Source: sinsang-wook2727.tistory.com
Date Published: 7/12/2021
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권우상 칼럼 – 결혼하기 어려운 여자 팔자 – 구미일보
관살(官煞)이 없어도 재(財)가 관(官)을 생해주면 결혼할 수 있지만 이 사주는 그렇지 못하다. 년지(年支)에 있는 편재인 화(火)가 정관인 토(土)와 …
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Date Published: 1/19/2021
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사상의학(四象醫學) – 네이버 블로그
즉 오행에서는 화를 태양, 목을 소양, 수를 태음, 금을 소음으로 보는 데, … 하지만 사상의학과 사주의학을 결합하여 개인의 체질을 판단한다면 …
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오행으로 보는 직업적성 분류 – 다음블로그
사주에 화(火) 기운이 왕성하면 제조업이나 생산업이 적합하며, 화(火) 기운이 쇠약하면 학자나 연구직이 좋다. 직업군으로는 컴퓨터, 전기, 전자, …
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Date Published: 10/27/2021
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사주의 기초, 음양 오행(五行)
목(木)은 소양(小陽)으로 봄에 기운을 말하고, 화(火)는 태양(太陽)으로 여름에 기운을 … 수(水)는 태음(太陰)으로 겨울에 기운을 말 합니다.
Source: bic1126.tistory.com
Date Published: 5/23/2021
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사주공부 음양오행 목의 기운과 성질에 관하여 – colcol media
사주추명학은 열가지의 천간과 열 두가지의 지지를 음과 양 및 오행으로 … 화는 역경에서 말하는 태양에서, 목은 소양에서, 수는 태음에서 금은 …
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체질이야기(음양오행체질) > 한방상식 | 편한세상한의원
혈액형과 같이 태어나면서 가지게되는 성정 – 태양 태음 소양 소음 네가지로 분류 할 수 있다 … 태양 목 화 토 금 수 인 / 태음 목 화 토 금 수 인
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사주의 음양오행의 정의 :: 안녕 – 사주앤타로
목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水)의 성격과 기질로 사주를 풀이 … 금은 소음(小陰)으로 가을을 말하고, 수는 태음(太陰)으로 겨울의 기운을 …
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사주 오행의 기본 구조 – 덕밍아웃
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주제에 대한 기사 평가 태음 화 사주
- Author: 도화도르- 사주팔자 쉽게 풀어주는 남자
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- Date Published: 2021. 8. 27.
- Video Url link: https://www.youtube.com/watch?v=pNOqeQE-8VY
[역학기초] 2. 사주 오행의 특징
사주 음양오행에 대해 근본적이고 기본적인 오행의 특징에 대해 알아보겠습니다.
오행의 기운과 특징을 아래 표와 같이 정리하였습니다.
보통 우리가 ‘태양인, 소양인’의 체질적인 모습을 사주 오행과 관련지어 연결하면 아래와 같습니다.
<오행의 기본 특징>
팽창 소양(小陽) 목(木) 생명이 뚫고 나오는 첫 기운 태양(太陽) 화(火) 생명이 최대로 분열하여 성장하는 기운 토(土) 수축과 팽창을 중재하여 부드럽고 순조롭게 변화가 이루어지도록 도와주는 기운 수축 소음(小陰) 금(金) 생명을 수렴하는 첫기운 태음(太陰) 수(水) 생명이 완전히 수렴된 한 점으로 뭉쳐 저장하는 기운
<오행의 발생과 계절 방위의 배치>
소양(小陽) 목(木) 봄 東 태양(太陽) 화(火) 여름 南 토(土) 사계절 中 소음(小陰) 금(金) 가을 西 태음(太陰) 수(水) 겨울 北
<오행의 갖가지 형상들 특징>
오행의 갖가지 형상들 木 火 土 金 水 기본형 나무 불 흙 쇠 물 성질 생성 성장,분열 조화, 완성 수렴, 결실 응집, 휴식 하루 아침 한 낮 고루 분포 저녁 한 밤 기후 바람 더위 장마 맑음 추위 인생 소년기 청년기 중년기 장년기 노년기 맛 신맛 쓴맛 단맛 매운맛 짠맛 숫자 3,8 2,7 5,10 4,9 1,6 육부 쓸개 소장,삼초 위 대장 방광
나의 오행에 따라 내 성질과 비교해보면, 다소 부합하는 것들이 많이 있을 듯합니다.
특히, 인생 소년기(목) → 청년기(불) → 중년기(토) → 장년기(금) → 노년기(수)가 성향과 부합합니다. 목으로 태어난 사람들은 아이처럼 활발하고 호기심이 왕성한 성향이 있고, 물로 태어난 사람은 모든 것을 해탈하고 이해하고 만물을 바라보는데 조금 어른스러운 면이 있죠.
이렇게 오행은 단계적으로 변화합니다. 좀더 자세히 단계적인 변화를 보여드리겠습니다.
<변화의 1단계 : 木>
양기의 시작이고, 수에 뿌리를 박고서 수축되었던 생명이 처음에 한 방향으로 뚫고 나오는 기운을 말합니다. 만물의 탄생이 이루어집니다. 목은 불발하는 기상을 대표적으로 말하는데 이것을 일러 생(生)이라고 합니다. 그 모습을 용출, 분출이라고 말하고, 목기의 성질을 나타냅니다. 날쌔고 용감하게 있는 힘을 다 쓰는 모양이고, 용감하게 뛰쳐나오고, 뿜어져 나오는 그런 뜻입니다. 이것으로 힘이 집중되어 있는 목의 활동 상태를 나타냅니다.
목은 수(水)를 발판으로 하는 것이므로 힘과 욕심이 강합니다. 수란 원래 응고가 심하여 용력을 내부 깊숲이 감추어 있을 뿐이고 뜻을 이루어 내지는 못하나, 그것도 때가 이르면 목기로 변질되면서 그 힘이 활동하기 시작하는 것입니다. 응고를 위주로 하던 수기도 이때가 되면 점점 약화되고, 약기는 어둠 깊은 곳으로부터 탈출하게 되므로, 여기에서 양의 활동은 시작하는 것이니, 이것이 바로 목기의 활동이며 힘인 것입니다.
수기를 바탕으로 발전하던 목기는 그가 점점 발전하는 동안에 이미 수기로써 조성해 놓았던 튼튼한 형질은 점차 엷어지게 되면서 때가 되면 화기로 화하게 되는 것입니다. 목은 수의 형질이 운동하는 최초 단계 모습입니다.
<변화의 2단계 : 火>
양의 기운이 왕성한 것이고, 목기를 통해 한 방향으로 뚫고 나온 생명이 사방팔방으로 무질서하게 흩어지며 성장하는 기운입니다. 화기는 분산을 위주로 하는 기운입니다. 목의 형태로 출발한 우주의 변화는 목기가 다하려고 할 때에 기운의 전환을 가져오는 데 그 기운을 화라고 하며, 변화 작용의 제 2단계인 것입니다.
자연계에서 관찰하면 이것은 꽃이 피고 가지가 버려지는 때이므로, 이때는 만화방창한 아름다움은 위세를 최고도로 뽐내는 때이지만 그 내용은 이미 공허하기 시작하는 때이며, 사람으로 치자면 큰소리치는 사람치고 실속 있는 사람 없는 법입니다.
<변화의 3단계 : 土>
화기가 분열하고 분열하다가 더 이상 분열할 수 있는 능력을 상실하고 정지해 있을 때, 그 정지한 상태의 모습입니다. 우주가 음과 양의 운동을 하는데 이 우주가 영원히 순환 할 수 있게 해주고, 이질적인 음과 양의 기운이 서로 조화되어 돌아가게 해주는 그 조화의 주체가 토입니다. 토가 있기 때문에 이 우주는 영원할 수 있는 것입니다. 그러므로 토는 우주조화의 본체가 됩니다.
또한 오행의 성질 가운데서, 금과 화는 서로 용납할 수 없는 성질입니다. 그러므로 발전이 끝나게 되어 금이 화를 포장하려고 해도 화의 염열은 금기를 충분히 거부할 능력이 있습니다. 그러므로 어떠한 다른 기운이 중재하지 않으면 금이 화를 도저히 포장할 수가 없습니다. 이를 금화상쟁이라 합니다. 이와 같이 토의 자연성에 의해서 목화의 생장과 금수의 수장을 조절하게 되는데, 이것이 변화의 제 3단계 입니다.
<변화의 4단계 : 金>
토를 지나서 금으로 가는데, 금은 음기의 시작이고, 한없이 흩어질 수 없는 상태까지 분열된 화를 토의 도움을 받아 거두어 수렴하는 단계입니다.
금과 목은 그 성질이 전혀 반대입니다. 목은 내부에 있떤 양이 표면ㅇ로 용출하려는 발전의 최초 단계이고, 금은 바깥의 양이 다시 안속으로 잠복하려는 수장의 최초의 단계입니다. 만물은 봄에는 양이 표면으로 발산하려고 하여, 밖의 표면이 부드럽고 연하게 되지만, 가을에는 양이 내부에 잠복되어 고요히 잠들려고 하니, 밖의 표면이 점점 딱딱하여져서 양기를 포장할 준비를 하는 것입니다.
다시 말하면 금기는 표면을 딴딴하게 변화시키면서 양을 포용하는 역할을 하는 것이지, 결코 그 속까지 견고하게 하는 것은 아닙니다. 그러므로 금기가 작용할 때에는 양의 성질이 강하다고 보는 것입니다.
<변화의 5단계 : 水>
음의 기운이 왕성한 것으로, 금을 통해 수렴되면서 외부의 굳어진 것을 그 속까지 단단하게 응고시켜 한 점으로 뭉쳐 저장하는 기운입니다.
수기는 응고하여 형체를 만들고, 형체 안에서 양이 완전 수장되어 정과 핵을 만들어 만물의 생명을 창조합니다. 즉, 수는 통일 된 자리이고, 분열의 기반입니다. 수기는 삼라만상을 창조함과 형제와 정신을 만드는 두 가지 요소를 모두 지니고 있습니다. 이것이 변화의 5단계 입니다.
음양이 분화된 오행이 목화토금수로 변화의 단계를 거치면서, 생성, 성장, 수렴, 저장하는 원리를 음양오행의 운동법칙이라 하며, 우주의 모든 변화가 이 법칙 밖에서는 일어 날 수 가 없습니다.
오행에서 목과 화는 양적인 성질을, 금과 수는 음적인 성질을 가지고 있습니다. 토는 양적인 목화와 음적인 금수를 도와서 연결해주는 중재하는 성분으로 음양을 다 가진 중성적인 성분입니다. 그러므로 음양 모두 성질을 갖고 있습니다.
2019/04/16 – [01. 오행의 속성/- 나무(木)] – [역학기초] 큰 나무, 갑목 사주 특징
2019/04/18 – [01. 오행의 속성/- 불(火)] – [역학기초] 따뜻한 촛불, 정화 사주 특징
2019/04/21 – [01. 오행의 속성/- 금(金)] – [역학기초] 큰 바위, 경금 사주 특징
사상체질과 오행
안녕하세요
아… 요즘 회사 일로 진짜 기운이 하나도 없네요.
혼자서 다량의 역할을 쳐내고 잇는것 같아요 ㅋ
능력적인 부분에서는 좋은 건데 ㅋㅋㅋ
너무 혼자서 할려니 ㅋㅋ 피곤하네요.
그래서 나중에 결국~!!!
돈주고 업체에 맡기는 가봐요 ㅋ
오늘은
사상의학의 창시자 이제마 선생님의
사상체질과 오행
을 연결시켜서
알아보도록 할게요.
木火土金水
이렇게 우선 오행이 필요하겠죵~!!!
그리고 사상체질에는 크게는 음와 양으로 나뉘죠`!!
이 것 부터가 벌써
음과 양의 성질을
체질에 대입시켰다는 의미`!!!
참 신기신기하죠`!!!
그리고 ‘음’ 안에서도~!!!
두가지로 나누어서~!!!
태음과 소음이 되는데요.
‘양’ 또한 두가지로 나누어서~!!!
태양과 태음~!!
으로 나누었다는 사실.
아 지금 제가 이걸 공부를 하지만서도
이걸 알고 연구하며 발견한
‘이제마’ 선생님은 대단하다고 생각합니다~!!!
그럼 태양 / 태음 / 소양 / 소음이
무엇을 나타내는지 알아볼까요ㅋㅋㅋ
‘태양’은 ‘양’의 성질 중에서도 가장 강한
태~! 그래서
火
‘화’를 의미하죠`!
사상체질과 오행
그리고
‘태음’은 ‘음’의 성질 중에서도
가장 강한 태~!그래서
水
‘수’를 의미하죠~!!
사상체질과 오행
그리고
‘소양’은 ‘양’의 성질 중에서도
가장 약한 소~!
그래서
木
‘목’을 의미하죠`!!!
사상체질과 오행
그리고
‘소음’은 ‘음’의 성질 중에서도
가장 약한 소~!
그래서
金
‘금’을 의미하죠`!!!
< https://www.pinterest.co.kr/pin/283023157804161556/에서 >
그런데 요즘은 이
태양인과 태음인, 소양인, 소음인의 특성 하나만을 가지고
살고 있는 사람들은 극히 적다고 합니다~!
그럼????
영화도 주인공과 보조배역이 있듯이
두가지가 동시에 있다고
합니다`!
주가 태음이고 보조가 태양이렇게 말이죠`!!!
사실 전 이 구성이 맞다고 봅니다~!왜냐???
팔자에서도 오행의 구성이 다양하게
이루어져있기 때문이죠`!!!
그래서자신의 본원 일원이 주로 선정되고
나머지 글자의 구성에 따라서
보조의 사상체질이 선정된다고
생각해요
ㅋㅋㅋㅋ생각 ㅋㅋ 제 생각ㅋㅋㅋ
[참조]오행의 신체상 위치
결혼하기 어려운 여자 팔자
칼럼
결혼하기 어려운 여자 팔자
권우상
명리학자. 역사소설가
본래 태극(太極)은 맑고 깨끗한 이(理)에서 음양의 탁(濁)한 기(氣)가 생겨났다. 태극에서 음양으로 나눠지고 이 음양에서 다시 태양, 소음, 소양, 태음의 사상(四象)으로 분류된다. 양(陽)이 두 개 모이면 태양(太陽)이며 음(陰)이 두 개 모이면 태음(太陰)이 되고 음(陰)과 양(陽)이 모여서 소음, 소양이 된다. 이 사상으로 한의학에서는 사상체질 즉 태양인, 소음인, 소양인, 태음인으로 분류해서 병을 치료하기도 한다. 조선시대 이제마 선생이 개발한 이 사상체질은 오늘날 과학적으로 인정되어 태음인은 알파가 30%이며 소양인은 알파가 23%라는 연구결과가 있다. 한국인의 체질은 소양인이 약 70%라고 한다. 이 소양인은 다혈질에다 정의감이 많고 상체는 발달한 반면 하체와 콩팥이 약해서 정력에 문제가 있다고 한 연구 결과가 발표되었다.
그래서 보약이라고 하면 남녀 불문하고 무엇이든지 가리지 않고 먹다보니 뱀도 잡아 먹는다. 뱀은 담백질만 많을뿐 정력에는 도움이 안된다고 한다. 달리기, 등산, 축구, 하루 만보 걷기 등 이런 운동이 보약보다 훨씬 좋은 특효약이다.
여자의 명
乙巳 己丑 壬申 辛亥
木火(金) 土土(金) 水金(水) 金水
이 분은 노처녀인데 결혼이 되지 않아 답답해서 필자와 상담을 한 분이다. 여자는 관살(官煞)이 남편이라 정관이 있어야만 결혼이 이뤄진다. 년간(年干)의 상관인 을(乙)과 월간(月干)의 정관인 기(己)는 충(沖)이다. 충(沖)이란 부딪친다는 뜻인데 충(沖)으로 인해 정관은 힘을 잃었다. 게다가 년지(年支)에 있는 편재인 사(巳)는 월지(月支)에 있는 정관인 축(丑)이 사축합(巳丑合)이 되어 정관인 토(土)가 금(金)으로 변하여 사실상 정관(남편)의 기능이 상실되었다. 즉 관살이 없는 무관사주다. 관살(官煞)이 없어도 재(財)가 관(官)을 생해주면 결혼할 수 있지만 이 사주는 그렇지 못하다.
년지(年支)에 있는 편재인 화(火)가 정관인 토(土)와 합이 되어 금(金)으로 변하여 재살(財煞) 또한 상실되었다. 관(官)도 없고 재(財)도 없으니 결혼하기가 어렵다. 한 가지 희망을 걸어 볼 수 있는 곳은 장간(藏干)인데 사신해(巳申亥)에 편관이 있어 이 편관이 충(沖)을 받아 치고 올라오면 결혼이 이뤄지는데 정관인 기(己)가 갑(甲)과 또 다시 합이 되었고 편관인 무(戊) 역시 계(癸)와 합이 되어 오행이 변하여 치고 올라 올 수 없게 되었다. 또한 편관인 무(戊)는 갑(甲)과 충(沖)이 되어 결혼할 수 있는 희망이 없어졌다. 여자의 경우 이런 명국은 수녀가 되거나 아니면 스님(비구니)이 되는데 이 사주는 그것도 아니다.
겨울에 태어난 수(水)는 물이 많은 계절이라 금(金)이 있으니 수(水)가 차가워 좋지 않고 토(土)로 수기(水氣)를 제거하고 화(火)로써 따뜻하게 해 줘야 하는데 화(火)가 없다. 사화(巳火)가 월지(月支) 축토(丑土)와 합이 되어 금(金)으로 변질되었기 때문이다. 그래도 다행한 것은 년간(年干) 을목(乙木)과 월간(月干) 기토(己土)가 합이 되어 화(火)가 조금 있는 셈이다. 또한 토(土)가 있어 많은 수(水)를 막아 제방을 쌓아 주고 있으니 어느 정도 성국된 사주다. 임수(壬水) 생일이 겨울에 태어나고 금수(金水)가 많아 신강하고 매우 차갑다. 통은 크지만 일이 잘 안돼 답답할 것이다.
이 때는 화(火)로 따뜻하게 해줘야 생기가 왕성하고 목(木)으로 목생화(木生火)로 유통시키면 재능을 발휘한다. 따라서 년간 목(木)이 용신이다. 격국은 정관격인데 파격(破格)이다. 일지(日支)에 편인이 앉아 있어 결혼운이 나쁘다. 직업은 음식업이 적합하다. 성격은 의리를 중요하게 생각하며 남을 동정하는 마음이 강하고 지모가 출중하고 뜻은 크지만 기회를 잡지 못한다. 일시(日時)에 망신살이 있어 인간관계로 인한 피해나 금전적으로 사기를 당할 일이 생기고 형살(刑煞)이 있어 이 문제로 경찰서에 출두할 일이 생긴다.
대운 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁
寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉
42살까지는 대운이 좋지 않고 48살부터 갑오(甲午) 대운은 남방(南方) 화운(火運)으로 흐르고 있어 길운이지만 68살 이후 토금운(土金運)으로 들어 가면 흉운으로 사망할 수도 있다.
사상의학(四象醫學)
오늘은 사상의학(四象醫學)에 대하여 살펴보도록 하겠습니다.
사상의학은 지금으로부터 약100년 전 이제마(1837∼1900)가 창안한 것입니다. 이 이론은 당대의 한의학과는 체제를 완전히 달리하는 독창적인 이론입니다. 허준의 <동의보감>이 음양설과 오행설을 근본으로 하는 체계라면, 이제마의 사상론은 음양론에 주를 두고 구성한 체계입니다. 따라서 이 사상의학은 체질 분류도 우리가 일반적으로 알고 있는 오행에 따른 사상의 분류와 차이가 있습니다. 즉 오행에서는 화를 태양, 목을 소양, 수를 태음, 금을 소음으로 보는 데, 사상체질에서는 목이 태양인이고, 화가 소양인이며, 금이 태음인이고, 수가 소음인입니다. 그 이유는 설명이 길므로 시간을 내서 따로 포스팅하도록 하겠습니다.
어쨌든 사상체질은 태양인, 소양인, 태음인, 소음인 4가지로 나눕니다. 이 4가지로 나누는 기준은 개인이 타고날 때부터 폐장, 간장, 비장, 신장의 기능에 차이가 있다고 본 것입니다. 그리고 이 장기의 차이는 인체활동의 생장수렴활동에 차이를 준다는 것입니다. 이에 따라서 체질마다 병의 증세가 다르게 나타난다고 봅니다. 병의 증세가 다르게 나타난다면 치료방법 또한 달라야 한다는 것이 이 이론의 특징입니다.
태양인은 폐대간소, 소양인은 비대신소, 태음인은 폐소간대, 소음인은 비소신대입니다.
인체의 장부에는 각각 담당역할이 주어져 있지요. 폐는 호흡하며 발산하는 기운을 유지하며, 간은 흡수하는 기운을 유지하며, 비장은 열의 기운을 유지하고, 신장은 찬 기운을 유지합니다. 그렇기 때문에 체질에 따라서 장부에 차이가 있으므로 유지하는 기운도 차이를 보입니다. 즉 장부의 대소에 따라서 태양인은 호흡하고 발산하는 기운이 과잉할 수 있는 반면에 흡수하는 힘이 약할 수 있으며, 태음인은 발산하는 기운이 약하고 흡수하는 힘이 강할 수 있습니다. 소양이은 몸에 열의 과잉 현상을 보일 수 있으며, 소음인은 몸에 찬 기운이 과잉될 수 있습니다.
*
이러한 사상체질에 따른 분류에 의하면 대체로 다음과 같습니다.
이제마가 저술한 사상의학의 원전이라 할 수 있는 <동의수세보원(東醫壽世保元)>을 보면, 사상의학은 침 치료를 위한 이론이 아닙니다. 그것은 한약처방을 더 정확하게 하기 위한 것이며, 부작용을 최소화하기 위한 이론입니다. 그리고 이 이론은 심신(心身)을 다스려 질병을 미연에 방지하는 예방의학의 성격을 띠고 있습니다.
사상의학에서 가장 기본이이 되면서 가장 중요한 것이 체질을 네 가지로 구분하는 것입니다. 이제마가 제시하는 체질구분 방법은 체형과 용모, 기상 같이 외모로 보는 방법과 성격이나 성질 등을 살피는 내면적 고찰 방법이 있으며, 병의 특이한 증상과 약물 반응을 체크하는 방법도 있습니다.
**
사상의학을 일반적으로 품수의학, 심신의학, 체질의학이라고 합니다. 품수의학이란, 체질을 선천적으로 타고난다는 관점을 강조한 것이고, 심신의학은 몸과 마음이 동일하게 작용한다고 보는 관점을 말하는 것입니다. 그리고 체질의학이라고 하는 것은 사람의 체질이 크게 사상과 같이 4가지로 분류할 수 있다는 데 착안한 점을 강조한 것이라고 말할 수 있습니다.
사상체질을 구분할 때는 외모와 심성 그리고 병증 3가지를 중요하게 보며 그 외 여러 가지 요소를 참고합니다.
먼저 외모는 체형 또는 골격을 우선 봅니다. 체형을 볼 때는 상체와 하체를 잘 살펴보아야 합니다. 이 체형으로 쉽게 구분되는 사람도 있고, 체형만으로는 구분이 모호한 경우도 있습니다. 특히 체형의 경우 영양상태나 질병이나 운동 식습관 등에 의하여 후천적으로 변할 수도 있으므로 이것이 모든 기준이 될 수는 없습니다. 다만 기본적인 체형은 쉽게 바뀌지 않으므로 이 체형 분류법으로 어느 정도는 사상체질 구분이 가능합니다.
심성으로도 사상체질을 파악할 수 있습니다. 이때는 성격과 성질, 항심과 심욕 그리고 재간 등을 관찰합니다.
병증을 가지고 사상체질을 판단할 수도 있습니다. 건강할 때나 질병에 걸렸을 때 체질에 따라서 차이를 보이기 때문이지요.
물론 상기 3가지 방법 외에 목소리나 오링테스트 등을 통하여 사상체질을 구분할 수도 있습니다.
물론 상기한 방법으로 특이체질을 가진 사람도 있으므로, 모든 사람의 체질을 정확하게 구분할 수 없을 수도 있습니다. 하지만 상기한 방법을 활용하면 대체로 사상체질을 구분하는데 큰 어려움은 없습니다.
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그러면 본격적으로 사상체잘을 구분하는 방법을 알아보겠습니다.
우선 얼굴의 형상을 가지고 판단하는 방법이 있습니다.
한편 음성 즉 목소리로 구분하는 경우도 있습니다. 목소리로 구분하는 방법은 실제 인물을 표본으로 생각하면 이해하기가 더 쉽겠지요.
한편 체형(體形)으로 구분할 수도 있습니다.
체형은 후천적인 영양상태나 운동 여부 등에 따라 변화가 있을 수는 있지만, 어느 정도는 일정한 패턴을 따릅니다. 용모는 이목구비(耳目口鼻)의 형태를 살피는 것이고, 기상(氣象)은 그 사람이 풍기는 분위기를 보는 것입니다.
태양인과 소양인은 상체(上體)가 하체(下體)보다 발달하고, 태음인이나 소음인은 하체가 상체보다 발달한 경우가 많습니다.
태양인은 가슴 윗부분과 어깨가 발달되어 넓고 목덜미가 굵은 대신 허리 아래 부위가 약합니다. 특히 다리가 약해서 서있는 자세가 불안정하고 오래 서있거나 걷기가 힘이 듭니다. 살이 많지 않고 용모는 뚜렷하지만 일 만 명 중 열 명 이내라고 할 만큼 사상인(四象人) 중에서 숫자가 가장 적어 구별이 어렵습니다. 머리가 명석하면서 창의력이 뛰어나고, 남성적인 성격을 가지고 있어 적극적이고 진취적인 기상을 보여줍니다. 상대방을 어려워하거나 꺼려하지 않기 때문에 사교성과 타협성이 부족한 경우가 많고,독선적인 기질이 있어 혁명가적인 성향을 띠지만 치밀한 계획성이 부족합니다. 태양인의 특징은 말랐으면서 특별히 눈빛이 날카로우면서 빛난다는 것입니다.
소양인은 가슴 부위가 충실하고 엉덩이가 역한 체형입니다. 따라서 여자들 중에는 유방이 큰 사람이 많습니다. 매사에 활동적이고 열성적이며 성미가 급합니다. 정의감도 강해서 불의를 보면 참지 못하고 남의 일을 내 일 같이 여깁니다. 인정이 많으며, 이해관계에는 어둡습니다. 따라서 종교인이나 사회활동가들이 많습니다. 번득이는 아이디어가 풍부해서 일을 벌이기는 잘하지만 뒷심이 부족해 마무리가 약하고 싫증을 잘 냅니다. 가끔 피부가 희면서 살찐 사람도 있지만 보통은 마른 편이 많고, 눈이 예리하고 코도 날카로워 보입니다. 숫자도 일 만 명 중에 약 3000명 정도로 많고, 성격도 잘 드러나므로 구분이 쉽습니다.
태음인은 허리 부위가 발달하여 서있는 자세가 굳건해 보이지만 목덜미가 상대적으로 약해 보입니다. 대부분 체격이 장대하고 살이 많아서 듬직해 보입니다. 성격은 침착하고 과묵하여 믿음직하나 가끔씩 급한 면도 드러냅니다. 우직하고 지구력이 있어 일단 맡은 일은 끝까지 해내며 보수적인 면을 띱니다. 음흉한 면과 게으른 면도 있고, 욕심이 많고 현실 안주의 경향도 있습니다. 체형이 뚜렷하고 일 만 명 중에 5000명 정도로 숫자가 많아서 가장 구분이 쉽습니다.
소음인은 하체가 발달하여 상대적으로 엉덩이가 크고 다리가 굵은 경우가 많아서 앉은 자세가 안정되어 보이지만 가슴둘레가 약합니다. 용모가 단정하고 체격이 작은 사람이 많아 얌전해 보이고, 여러 사람들 틈에 섞이면 잘 드러나지 않습니다. 성격이 온순하고 차분하며 싹싹하고 붙임성이 있어 주위에 사람이 끊이질 않습니다. 치밀하고 계획성이 뛰어나지만 소극적이고 여성적인 성격으로 남의 간섭을 싫어하고 이해타산에 밝으며 질투심도 강합니다. 자존심도 강하고 한 번 틀어지면 감정을 오래 가지기 때문에 소심하다는 평을 많이 듣습니다. 자연스럽게 주위와 융화를 잘 하는 사람이고, 전체적으로 마르고 약한 체형이면서 일 만 명 중 2000명 정도가 되기 때문에 구별이 쉽습니다.
사상체질에 따른 분류에 의하면 태양인은 극소수이며, 태음인이 많고, 소양인과 소음인의 수가 엇비슷합니다. 물론 시대에 따라서 그 구성비율도 변합니다.
각 체질마다 자신의 생명을 유지하는 것이 다릅니다. 태양인은 몸안으로 흡수하는 기운을 잘 유지하도록 애쓰야 하며, 태음인은 밖으로 발산하는 기운을 잘 유지해야 하며, 소양인은 열을 내려주는 기운을 잘 유지해야 하며, 소음인은 몸을 다듯하게 해주는 기운을 잘 유지해야 합니다. 이 기준이 건강의 예방과 치료에도 적용되니 잘 기억하셔야 합니다.
다음의 그림은 체질별로 건강을 유지하기 위하여 필요한 생활습관과 식생활 그리고 운동요법에 대한 것입니다.
다음으로는 체질별 좋은 음식과 나쁜 음식을 알아보겠습니다.
사상체질을 구별할 때 몇 가지 유의할 점이 있습니다.
결혼 후나 출산 후에 체중이 변하는 것처럼 살이 찌고 마르는 것은 후천적으로 영양이나 운동, 질병 등으로 영향을 받지만 선천적인 골격은 크게 변하지 않아 골격을 기준으로 체형을 살피는 것이 좋습니다.
성격도 후천적인 교육이나 습관에 의해 본래의 모습이 변할 수 있고, 위급하거나 중요한 선택을 해야 하는 상황이 되어서야 본연의 성격이 나타나므로 여러 번에 걸쳐 세심하게 관찰하여야 합니다.
한편 병을 살피는 방법으로는 땀의 상태나 대소변의 상태를 주로 봅니다. 다 같이 땀이 나더라도 태음인은 평소에 땀이 많기도 하지만 땀을 흘린 뒤에 몸이 상쾌하고 가벼워지도록 물을 많이 마시기도 합니다. 반면 소음인은 몸이 더 피곤해지고 쳐지면서 물도 그리 많이 마시는 편이 아닙니다. 소양인은 변비가 생겨서 여러 날 대변을 못 보면 가슴 부위가 답답하여 견디지 못하고, 소음인은 여러 날 대변을 보지 못해도 별로 불편함을 느끼지 않습니다. 태음인은 하루에 두세 번의 무른 변을 보는 수가 있습니다. 방광염이나 전립선 질환이 없는 건강한 상태에서 하루에 소변을 보는 횟수가 소음인은 3∼4회로 상대적으로 적고, 태음인은 4∼5회로 보통이며, 소양인은 5∼6회로 가장 많습니다. 위가 나빠져서 소화가 되지 않고 체할 때 태양인은 메밀국수를 먹으면 위가 편해지고, 소양인은 보리밥이 좋고, 태음인은 삶은 밤이 도움이 되며, 소음인은 찰밥을 먹으면 편합니다.
이러한 구별 방법이 있지만 인간의 생명 및 건강과 관련이 있는 것이기에, 체질을 구별할 때는 살피고 또 살피며 세심하게 잘 살펴야 합니다. 그러므로 단순하게 소화기가 역하거나 추위를 많이 타면 소양인이고, 뚱뚱하고 땀을 많이 흘리면 태음인이며, 성격이 급하면 소양인, 과격하면 태양인이라는 식으로 단순하게 체질을 구별하는 것은 자제하는 것이 좋습니다.
특히 아버지와 어머니의 체질이 달라서 엇비슷한 비율로 두 분의 체질을 섞어서 태어났다면, 구별하기가 더 어렵습니다. 그러다 보니 번거로운 절차는 내던지고 간편하게 오링 테스트나 사상체질 감별 카드 같은 방법들을 동원하기도 합니다. 하지만 이런 방법들은 시술자나 피시술자의 선입견이나 편견 등 마음가짐과 숙달 여부에 따라 오차가 많으니 유의해야 합니다.
우리가 오늘 사상의학을 살펴본 이유는 향후 사주의학을 말씀드리기 위함입니다. 사실상 사상의학에서 말하는 체질과 사주의학에서 말하는 체질은 다른 경우가 많습니다. 하지만 사상의학과 사주의학을 결합하여 개인의 체질을 판단한다면 개인에 대한 한의학적 치료뿐만 아니라 향후 발생할 질병에 대한 예방에도 도움이 됩니다. 이제 시간이 허락할 때마다 간략하게나마 사주의학을 소개할까 합니다. 감사합니다.
오행으로 보는 직업적성 분류
오행으로 보는 적성 직업 분류
목(木)
성격은 온난하여 인정이 많으며, 강직, 정직하며 담력이 있어 모든 일에 앞장서거나 약한 자의 편에 서서 대변자 역할을 잘한다. 따라서 명예가 있거나 타인에게 봉사하는 직업이 어울린다.
사주에 목(木) 기운이 왕성하면 관계나 법조계가 적합하며, 목(木) 기운이 쇠약하면 교육계통이나 종교계통이 적합하다.
직업군으로는 종교, 문화, 자선, 상담, 출판, 인쇄, 교육, 변호사, 공무원, 언론, 신문, 정치, 평론가, 연설가, 목사, 스님, 방송, 행정, 법학 등이 있다.
木 – 목재와 관련된 제반업무. 임업. 조경. 목공. 가구. 목재예술. 죽공예. 지물. 섬유. 면사. 옷감. 의류. 의상디자인. 의약. 약품. 생물학. 보건위생. 간호사. 교육계. 교사. 교수. 변호사. 종교. 성직자. 기획. 인사. 회계원. 비서. 금전출납인. 문구점. 문화사업. 출판업. 작가. 실험실. 서점. 원예. 식물재배. 유기체성장연구 등
화(火)
성격은 명랑하지만 조급한 편이며, 강심장에 달변가의 면모도 보인다. 체면과 예의를 앞세우므로 상대방을 공경할 줄 알지만 자뻑 기질 또한 다분하다.
사주에 화(火) 기운이 왕성하면 제조업이나 생산업이 적합하며, 화(火) 기운이 쇠약하면 학자나 연구직이 좋다.
직업군으로는 컴퓨터, 전기, 전자, 가스, 보일러, 조명설비, 패션 디자이너, 그림, 의상, 헤어 디자이너, 메이크업 등이 있다.
火 – 화학. 전기. 전자. 전신. IT. 가스. 보일러. 난방. 합섬. 야금. 문학. 출판. 언론. 어학. 연예인. 예술. 연극. 배우. 화가. 도안. 장식. 의장. 미용. 완구. 골동품. 조명설비. 제련업. 열가공 제품. 열처리. 방사선. 공산품제조. 화학반응 발열품. 화장품. 열 음식업. 조리사. 자동차연료. 사원훈련. 행정집행. 평론. 연설가 등.
토(土)
중후하고 언행이 일치하며 매사에 신중하므로 믿음이 가는 성격이다. 다만 지나치면 결단력과 과단성이 부족하고, 고집이 세다.
사주에 토(土) 기운이 왕성하면 교통업이나 농업, 광산업이 좋으며, 토(土) 기운이 부족하면 부동산업이 좋다. 토는 중간에서 이어주는 성격이므로 직업 또한 이에 어울리는 경우가 많다.
직업군에는 무역, 상담, 교육, 전도사, 커플매니저, 연예인, 변호사, 운동선수, 건설, 건축, 토목, 부동산, 농업, 장의업, 임대업, 자원봉사자, 사회복지사 등이 있다.
土 – 공직. 생산. 농업. 임업. 원예. 석재. 광업. 요업. 도자기. 골동품. 건축업. 운수. 창고. 부동산업. 토지 관련업. 농산물. 미장. 토목. 건축관리. 도서관. 보육원. 보험업. 고고학. 묘원관리. 장의사. 성직자. 사원. 교회. 성당 등.
금(金)
의리맨이다. 냉정, 용감, 명예 등으로 표현될 수 있고, 개혁과 변혁과도 연결이 된다.
사주에 금(金) 기운이 왕성하면 상업이나 무역업 또는 가공업 등이 좋고, 금(金) 기운이 약하면 금속성의 업이나 자재업이 좋다. 성격상 맺고 끊는 것이 정확한 직업이나 기획력이 필요한 직업이 어울린다.
직업군에는 군인, 경찰, 교도관, 의사, 기술, 회계, 세무, 컴퓨터, 정치인, 평론가, 소설가, 방송작가, 프로그래머, 기획업무, 디자이너 등이 있다.
金 – 기계. 금속. 귀금속. 철공업. 철광업. 철물점. 금속기구. 무기제조 관리. 조각. 스포츠(투기종목, 역도, 검도). 금융. 군인. 검찰. 경찰. 법관. 조사. 감사. 집행관. 감정사. 세무. 외과. 치과. 기자. 자동차정비. 재단사. 이발사. 미용사. 금속악기제조. 악사. 가수. 성악가. 도살업. 정육점. 유리점. 숙박업 등.
수(水)
지혜롭고 계교가 넘친다. 성격을 표현하는단 어로는 원만, 포용, 인내, 기획, 발명 등과 같은 긍정적인 면과 음흉, 비밀, 비애, 도벽 등과 같은 부정적인 면을 함께 갖추고 있다.
사주에 수(水) 기운이 왕성하면 음식업이나 인기업, 흥행업이 좋고, 수(水) 기운이 부족하면 수산업이나 여관업이 길하다.
직업군으로는 과학 계통, 의학, 수학, 컴퓨터, 금융, 경제학, 회게학, 통계학, 외국어, 디자이너 등이 있다.
水 – 사업. 경제. 수산업. 해운. 항운. 여행사. 무역. 운수업. 유통업. 어업. 선원. 해산물취급. 주류. 유흥업. 온천. 목욕탕. 음식점. 다방. 오락. 서비스업. 광고업. 패인트. 도색업. 염색업. 세탁업. 수영장. 수영선수. 체조선수. 얼음공장. 생수사업. 소방관. 수자원관리. 수도 관리 등. 유동성 직업.
오행별 육친별 직업적성
직업 적성에는 선천적인 소질과 후천적인 소질이 있는데 오행 중 木이 많으면 木에 해당하고, 火가 많으면 火와 관련된 직업에 종사하는 것을 말한다
직종이 더욱 다변화되는 시대에 살고 있지만 오행과 육신의 범주 안에 속해 있다.
육친(六親)은 사주팔자의 꽃이라 불리며 사주팔자의 주인공인 일간(日干)과 나머지 7글자와의 관계를 나타낸 것으로서 육신(六神), 십신(十神), 십성(十星)이라고도 합니다. 일간을 중심으로 10천간과 12지지를 의인화시키는 작업이다. 육친은 인성(印星), 관성(官星), 재성(財星), 식상(食傷), 비겁(比劫)의 오성(五星)과 나를 포함하여 육친(六親)이 된다. 이 중에서 앞의 오행을 음양의 구분에 따라 다시 나누면 십신)十神)이 되고 십신을 크게 나누어 정(正)과 편(偏)으로 구분할 수 있는데 정(正)이란 음양의 배합이 바르게 되어 있음을 나타내고 편(偏)이란 음양이 한쪽으로 치우쳐 편중(偏重)되어 있다는 뜻이다.
최근에는 체계적인 직업심리검사를 직업 적성의 선택 자료로 많이 활용하고 있으나 사주를 통하여 운명적으로 나타난 직업적성은 성격, 건강, 지능지수. 경쟁력과 다가오는 운로(運路)의 변화까지 감안하여 구분하기 때문에 명리학은 참고자료로 활용하는 것이 중요하다고 할 수 있다.
현대 사회는 과학이 발달하여 거기에서 파생된 직업의 종류가 다양하게 나누어진다.
변호사를 하면서 국회의원이 되기도 하며 의사이면서 의대 교수를 하기도 하고, 교수를 하다가 정치계로 가는 등 운의 변화에 따라 사람은 꼭 한 가지의 적성으로 일관하지 않는 것이다.
▣ 오행별 직업적성
木 직업 적성 사무직. 법. 행정공무원. 교육. 의약. 출판. 방송. 작가. 기자. 음악. 통신. 섬유. 가구. 의류. 문구. 조경. 원예. 약초. 지물. 청과. 산림. 인테리어. 디자인. 농장. 침술. 승려 인문계. 교육계. 언론계. 의약계. 인문사회계열. 정신과. 신경외과. 정형외과. 한의학. 공군. 육군. 火 직업 적성 전자. 통신. 정보처리. 화공. 화학. 섬유. 약품. 기자. 방송. 정치. 언론. 교육. 예술. 예능. 디자인. 발명. 화장품. 예식장. 사진관. 조명. 극장. 안경. 천문기상. 이미용. 의사. 약사. 항공. 운수업. 설계 언론계. 인문계. 의학계. 약학계. 법조계. 이공계열. 정신과. 신경외과. 방사선과. 안과. 공군. 土 직업 적성 군인. 교도관. 부동산. 소개업. 농산물. 토목. 건축. 종교. 철학. 예술. 사찰. 조경. 원예. 축산. 낙농. 도공예. 임업. 골동품. 공원묘지. 정육점. 독서실. 유통. 지압사. 고전품. 스포츠 이공계. 실업계. 농공계. 종교계. 자연계열. 내과. 피부과. 소아과. 한의학. 육군. 金 직업 적성 정치가. 법관. 공무원. 의사. 금융업. 경호. 경비. 경찰. 기계. 선박. 자동차정비. 중장비. 요리사. 운수업. 과학. 피부미용. 철물. 금은보석. 도축업. 철도. 항공. 모터싸이클 이공계. 재정계. 의약계. 인문계. 자연계열. 외과. 성형외과. 정형외과. 피부과. 치과. 이비인후과. 해군. 육군. 水 직업 적성 의사. 약사. 법관. 교육. 금융. 경제. 보험. 무역. 관광경영. 유통. 호텔. 숙박. 목욕탕. 냉동업. 수산물. 해운업. 수도산업. 유흥업. 양조장. 정수기. 양어장. 식품. 요식업. 상업계. 법조계. 의학계. 교육계. 경상계열. 산부인과. 비뇨기과. 임상병리학. 해군.
▣ 육신(육친)별 직업적성 및 성정
인수(印綬) 교육. 학원. 육영. 문화. 예술. 언론. 종교. 출판. 정치. 통역. 번역. 출판. 행정. 컴퓨터관련 직종. 방송작가. [명예와 의무적 성향 / 정직성 / 직관성] 편인(偏印) 여행사. 소개업. 예능. 종교가. 디자인. 인테리어. 골동품. 보석. 오락. 역술 [재치와 추구적 성향 / 심리성 / 순발력] 비견(比肩) 동업이나 공동사업이 유리하다. 프리랜서. 의사. 변호사. 이·미용업. 언론사. 기자. 대리점 [동질과 독립적 성향 / 주관성 / 자존력] 겁재(劫財) 비견과 별반 다를게 없다. 단지 인간관계에 노력을 해야 한다. [이질과 독단적 성향 / 이기성 / 경쟁력] 식신(食神) 교사. 의사. 연구원. 생산. 예능. 종교. 보육사. 유치원교사. 음식점. 제조업 [희생과 창조적 성향 / 창의성 / 연구력] 상관(像官) 예·체능. 과학. 발명. 대변인. 연설. 강사. 예술. 디자인. 종교인. 아나운서. 코디네이터. 역술. 유통업. 제조업 [예술과 정신적 성향 / 감각성 / 친화력] 정재(正財) 금융업. 상업. 무역. 세무사. 회계사. 생산제조업. 부동산. 경리. 관리. [노력과 실리적 성향 / 검소성 / 기획력] 편재(偏財) 무역. 부동산. 금융업. 증권. 투자사업. 전당포. 음식점경영. 유흥업. 유통업. [탐재와 포획적 성향 / 통제성 / 관리력] 정관(正官) 학자. 행정관. 관공계통. 사법관. 군인. 경찰. 공무원. 회사원. [규범과 모범적 성향 / 도덕성 / 합리력] 편관(偏官) 군인. 경찰. 경비원. 경호원. 교도관. 군무원. 형무관. 별정직. 정치가. [결단과 행동적 성향 / 강박성 / 도전력]
□ 육친의 성격과 직업 ○ 비견 : 일간(日干)과 오행이 같고 음양이 같은 것을 말한다.
* 성격 부모의 도움 없이 자수성가를 하는 자립심이 강한 성격이고 자유를 추구하는 삶을 살며 감정에 치우치고 양보심이나 협동심이 약하다. 남자는 남에게 지는 것을 싫어하고 자존심이 강하고 여자는 사회성이 강하여 사회활동을 한다. * 직업 자기주장이 강하여 지도자를 꿈꾸고 사람들 앞에 나서기를 좋아하는데 자유업에 종사하거나 활동적인 직업이 좋다. 동업이나 공동사업은 불리하고 재성이 사주에 있으면 장사로 성공한다. ○ 겁재 : 일간과 오행이 같고 음양이 다른 것을 말한다.
* 성격 죽음을 두려워하지 않는 강한 성정을 지니고 있어서 모험으로 대성하는 사람도 있으며 포악하고 남에게 트집을 잘 잡고 투기를 좋아한다. 불필요한 지출을 잘하고 염세적이지만 수단이 좋아 돈 걱정은 안 하고 사는 경우가 많으나 낭비가 심하다. * 직업 활동적인 현장이 직업에 잘 맞고 영업이나 특수기술자 또는 수단이 좋아서 독자사업이 잘 맞는데 동업은 금물이다. ○ 식신 : 일간이 생(生) 해주고 음양이 같은 것을 말한다.
* 성격 예술 방면에 다양한 재능을 가지며 다재다능하지만 개성이 뚜렷하지 않고 투쟁심이 약하며 낙천적이다. 남에게 피해를 주면서까지 자기 뜻을 관철하지 않고 타인의 부탁을 거절하지 못하는 성격이여서 인기가 많고 사람들의 호감을 받는다. 나. 직업 제조업, 생산업, 교육사업, 보육원, 요식업, 식당, 금융업, 서비스업, 예술계통, 식품업, 의약, 축산업 등이 잘 맞고 큰 사업을 이끌어갈 의지가 부족하여 작은 규모의 사업이나 장사가 좋다. ○ 상관 : 일간이 생(生) 해주고 음양이 다른 것을 말한다.
* 성격 법과 질서를 지키지 않으며 자존심이 강하고 마음에 안 들면 상하를 막론하고 함부로 행동하는 폭력성을 지닌다. 두뇌가 명석하고 감정이 예민하며 예술 방면에 특별한 재능을 소유하고 있다. * 직업 사람들을 이끄는 두목 격으로 사업가 기질이 많다. 제조, 생산업이나 동물을 기르거나 아이들을 가르치는 업종도 좋으며 예술적 감각도 뛰어나서 조각가, 건축가, 도예가, 미술가, 작가, 음악가, 서예가 등도 좋다고 하겠다. ○ 편재 : 일간이 극하고 음양이 같은 것을 말한다.
* 성격 돈을 잘 쓰며 재복은 있는데 처, 첩으로 인한 여자문제가 많이 따른다. 남의 돈으로 큰 사업을 일으키는 능력 있는 사업가다. 사회성이 있고 설득력이 좋아서 교제 범위가 넓다. * 직업 무역, 금융, 판매, 유통, 경영, 자영업으로 성공하는 사람이 많고 서비스업에 종사를 하거나 지배인 역할도 잘한다. ○ 정재 : 일간이 극하고 음양이 다른 것을 말한다.
* 성격 정의감이 강하고 봉사정신이 남달라 남의 부탁을 거절하지 못하고 돌보기를 잘하며 성실하고 믿음직하다. 침착하고 합리적이므로 인색한 인상을 주지만 돈을 쓸 때는 확실하게 쓰는 대장부이다. * 직업 독립적인 경영에 맞고 판매업, 사업가, 상업, 금융, 회계사, 경영자, 기업가 등이 좋고 경리나 서무와 같은 직업도 맞다. ○ 편관 : 일간을 극하고 음양이 같은 것을 말한다.
* 성격 자만심이 강하고 자기중심적이며 감정이 격하고 과시하기를 너무 좋아한다. 의협심이 강하고 아랫사람을 잘 챙기고 친절과 인정을 베푸는 보스기질이 많다. * 직업 보험, 증권, 무역, 건축, 토목, 청부업, 현장감독, 밀수 등이 잘 맞다. ○ 정관 : 일간을 극하고 음양이 다른 것을 말한다.
* 성격 보수적이며 영리하고 상식을 중요시하는 원칙주의자이며 신중하고 꼼꼼한 성격이고 자기마음을 감추고 비밀을 잘 지켜서 냉정한 인상을 풍기는 경우가 많다. * 직업 명예를 소중히 여기는 직업에 잘 맞고 공무원, 학자, 금융가, 상공인, 법률가, 교육가, 행정가, 교사 등이 잘 맞다. ○ 편인 : 일간을 생(生)하고 음양이 같은 것을 말한다.
* 성격 사교성이 결핍되고 즉흥적이며 주관성이 없다. 변덕스럽고 변태적이며 삐뚤어진 성격의 소유자가 많고 머리회전이 빠르고 직감력과 투시력이 있다. 눈치가 빠르고 만능 재주꾼이며 팔방미인이지만 일시적인 감정으로 배신을 일삼아 고독을 자초하기도 한다. * 직업 약사, 의사, 예술가, 작가, 종교인, 언론인, 음악가, 교육사업, 출판사, 유흥업, 요리사, 기술자, 예체능 등이 잘 맞다. ○ 정인 : 일간을 생(生)하고 음양이 다른 것을 말한다.
* 성격 자존심이 강하고 집중력이 좋아 치밀한 계획을 잘 세우지만 의지하려는 마음이 많아 매사에 결정력이 부족하다. 타고난 재능으로 공부를 잘 하고 지혜와 자비심이 있으나 자기 재주를 믿는 자만심이 강하여 좋은 기회를 놓치는 경우가 많다. * 직업 공무원, 정계, 교육, 예술가, 학자, 연구가, 종교인, 학문, 작가, 교수, 발명가, 연극, 영화, 방송, 소설가, 서예가 등이 잘 맞고 육체적인 일은 맞지 않고 이상적인 것을 추구하므로 이상에 맞는 직업을 갖는 것이 좋다. □ 대운의 육친적용법 * 비견 : 인덕이 부족하고 보증문제로 인한 금전 지출이 발생 * 겁재 : 경쟁을 통한 금전희생이나 낭비로 인한 금전 지출이 발생 * 식신 : 새로운 사업에 진출하기 좋은 시기로써 금전발전 * 상관 : 남자는 직업변동이 발생하고 여자는 배우자 문제가 발생 * 편재 : 소년기는 학업중단이 발생하고 중년기는 사업발전이 있는 시기. * 정재 : 금전발전이 있는 시기로 상업을 하는 사람에게는 가장 좋은 시기. * 편관 : 직장생활하기 좋은 시기이고 사고나 질병을 조심해야 하는 시기. * 정관 : 취업이나 승진 등 직장생활의 안정과 발전이 있는 시기. * 편인 : 학문적 발전이나 직장승진은 좋으나 제조, 생산업은 불리. * 인수 : 임대사업이나 문서발전 또는 직장승진에 좋은 시기 □ 세운의 육친 적용법 * 비견 : 지인의 도움을 받거나 동업을 하고 금전 손실이 발생 * 겁재 : 금전 손실이 발생하거나 주변 사람들과 갈등이나 경쟁 * 식신 : 새로운 사업진출 또는 투자나 이사를 하는 상황이 발생 * 상관 : 남자는 직장이동이나 사퇴, 여자는 배우자 문제가 발생 * 편재 : 금전발전이나 사업을 확장하고 재산이 늘어나는 시기 * 정재 : 금전 발전이 있거나 남자는 결혼을 하거나 좋은 여자를 만남 * 편관 : 직장을 들어가거나 사고 또는 질병에 걸리기도 하는 시기 * 정관 : 직장 발전이나 승진이 되고 자녀에게도 좋은 일이 생길 수 있음 * 편인 : 사업을 하는 사람은 어려움에 처하고 직장인은 승진이나 발전 * 인수 : 학문발전이 있고 직장인은 승진하며 부모로부터 상속
□ 육친 가족관계
□ 육친의 성정 —————————————————————————
Ⅰ. 나무 목. 나무는 성장하는 성질을 가지고 있어 성장과 명예를 의미합니다.
메마른 대지에서도 살아가는 강력한 의지와 노력을 뜻하기 때문에 사주에 나무 목이 많은 사람은 대인관계가 무난하고 적응력이 빠르며 자신의 소신과 생각을 자신있게 표현합니다. 그리고 새로운 일을 추구하지만 벌려 놓은 일을 제대로 마무리 못하고 복잡하고 섬세한 것을 싫어하고 독립적이고 자유로운 것을 좋아합니다. ◆ 목에 어울리는 직업. 나무는 성장을 의미하기 때문에 싹을 키워야하는 분야인 교육분야나 성장을 함에 필요한 식품분야의 직업이 좋으며 무형적인 싹을 틔울 수 있는 기획분야나 창조분야, 건축 토목 등이 잘 어울립니다. Ⅱ. 불 화. 불은 정열과 열정을 뜻하며 사주에 화가 많은 사람은 활동적이고 적극적이며 계획한 일을 자신있게 처리하는 스타일입니다. 예술 분야에 끼가 있고 매사에 실천력이 있으며 변화를 좋아하고 화려하게 자신을 꾸미는 것을 좋아합니다. 적극적이고 돌파력이 있지만 끈기가 부족하여 한가지 일을 오래하지 못합니다. 자존심이 상하거나 원하는 일에 막힘이 있으면 욱하는 경향이 있습니다. ◆ 화에 어울리는 직업. 화는 불을 의미하기도 하지만 꽃을 의미하기도 하기 때문에 꽃가루를 날리고 벌꿀이 여기저기 다니며 정을 시키고 열매를 맺게 하는 변화를 뜻합니다. 그래서 변화를 빨리 일으키는 전기, 전자, 통신 쪽의 직업이 잘 어울립니다. 또는 무형으로 빨리 날아가는 필설, 교육, 화학과 관련된 직업도 좋습니다. Ⅲ. 흙 토. 토는 고집과 끈기를 의미하며 사주에 토가 있으면 어떤 일도 잘해낼 것 같이 믿음직스럽고 은근한 고집이 있습니다. 포용력이 있으며 겸손하고 중후하고 관대한 타입입니다. 수용적이며 인색하지 않으니 고집이 세고 자기의지대로 살아가려하며 타인을 무시하는 경우가 많습니다. 사진의 감정을 쉽게 내보이지 않으며 보증이나 돈거래로 어려움을 겪을수도 있습니다.
◆ 토에 어울리는 직업. 토는 완전 무성함을 뜻하며 폼생폼사로 알려져 있습니다. 원예와 같은 것을 재배하거나 장사,,부동산, 컴퓨터, 건축, 토목 등.. 다양한 직종과 두루두루 어울리는 오행사주입니다. Ⅳ. 쇠 금. 금은 황금을 뜻하며 사주에 금이 있는 사람은 겉과 속이 다르지 않고 맺고 끊음이 정확하고 판단이 빠릅니다. 겉으로는 냉정해 보이지만 내면은 따뜻하고 정이 많으며 대인관계도 끊고 맺음이 분명하고 의리가 있습니다. 단점으로는 비판정신이 강하고 자신의 생각대로 되지않으면 자신의 생각을 강요하고 잔소리를 하며 독불장군 기질이 나옵니다. ◆ 금에 어울리는 직업. 금은 열매를 뜻하며 무겁기 때문에 금속류나 식품 가공, 의료, 세무, 금융, 자동차, 조선, 항공 등.. 덩치가 큰 물건을 다루는 직업이 잘 어울립니다. Ⅴ. 물 수. 수는 욕망이나 본능을 의미하며 사주오행에 수가 많은 사람은 지혜롭고 총명하며 두뇌 회전이 빠릅니다. 모험을 하지 않는 안정적인 성향을 가지고 있고 재치가 있고 처세에도 능하며 아이디어가 뛰어납니다.
단점으로는 잔재주가 넘치며 과도한 상상력과 너무 많은 생각을 하기 때문에 자신만의 생각에 갇혀 살기도 합니다. 생각에 비해 실천이 부족하고 주관대로 움직이는 것을 좋아하며 과도한 욕심으로 구설수가 따르기도 합니다. ◆ 물 수에 어울리는 직업. 수는 씨앗을 땅속에 묻히고 자라게 하기 때문에 해외수출입 분야나 해외 사업분야, 외교분야가 어울리며 차가운 성질을 띄기 때문에 냉동식품 관련분야, 눈에 드러나지 않는 물건을 다루는 약물 분야, 숙박, 임대업이 잘 어울립니다. 모든 사람에게 적용되지는 않겠지만, 사주오행에 따라 적성에 맞는 직업도 달라지니 나의 사주가 어떤지 살펴보는 것도 좋겠습니다. 부족한 오행을 보완하기 위해 개명을하는 분들도 있고, 자신에게 부족한 오행을 갖추고 있는 배우자를 만나 부족한 오행 부분을 채울 수 있다.
오행도 오행색상
오행(五行) 목(木) 화(火) 토(土) 금(金) 수(水) 상생(相生) 화(火) 토(土) 금(金) 수(水) 목(木) 상극(相剋) 토(土) 금(金) 수(水) 목(木) 화(火) 오방(五方) 동(東) 남(南) 중앙(中央) 서(西) 북(北) 오시(五時) 춘(春) 하(夏) 계하(季夏)
토용(土用) 추(秋) 동(東) 오기(五氣) 인애(仁愛) 강맹(剛猛) 관굉(寬宏) 살벌(殺伐) 유화(柔和) 오상(五常) 인(仁) 예(禮) 신(信) 의(義) 지(智) 색(色) 청(靑 ) 적(赤) 황(黃) 백(白) 흑(黑) 오장(五臟) 간(肝) 심(心) 비(脾) 폐(肺) 신(腎) 수(數) 성명학(자연수) 3,8 1,2 2,7 3,4 5,10 5,6 4,9 7,8 1,6 9,10 음(音) 각(角) 징(徵)치) 궁(宮) 상(商) 우(羽) ㄱ ㅋ아음
(牙音) ㄴ ㄷ ㄹ ㅌ
설음(舌音) ㅇ ㅎ후음
(喉音) ㅅ ㅈ ㅊ
치음(齒音) ㅁ ㅂ ㅅ
진음(震音) 천간(天干) 양음(陽陰)
갑을(甲乙) 양음(陽陰)
병정(丙丁) 양음(陽陰)
무기(戊己) 양음(陽陰)
경신(庚辛) 양음(陽陰)
임계(壬癸) 지지(地支) 인(寅)묘(卯) 오(午)사(巳) 진 ( 辰 ) 축 ( 丑) 술( 戌 ) 미(未) 신(申)유(酉) 자(子)해(亥)
사주의 기초, 음양 오행(五行)
음양 오행(五行)의 정의
오행이란 한문으로 다섯 五, 나아갈 行 으로서 다섯 방향으로 나아간다는 뜻입니다.
하루 라는 시간이 다섯가지 변화, 봄 여름 가을 겨울 사계절을 지나간다는 뜻이다,
그렇다면 다섯가지 변화 중 한가지인 토(土)는 계절적인 성격을 의미하는게 아니고,
계절과 계절을 이어주는 역할을 하게되는데
간단히 토(土)를 설명하면 크게 봄과 여름이 양을 뜻하고 가을과 겨울이 음을 뜻하는데
음양을 연결해주는 작용을 토(土)가 한다는것 입니다.
목(木)은 소양(小陽)으로 봄에 기운을 말하고, 화(火)는 태양(太陽)으로 여름에 기운을 말합니다.
토(土)는 양과음을 연결해주는 역할을 하며 금(金)은 소음(少陰)으로 가을에 기운을 말하고, 수(水)는 태음(太陰)으로 겨울에 기운을 말 합니다. 하루라는 음양이 사계절이라는 오행(五行)을 지나가는 현상을 설명하는 것 이것이 오행이라고 보면됩니다.
여름(火)과 가을(金)을 연결해주는 역할을 하는것으로 이해하면 될것입니다.
목 화 토 금 수 는 한마디로 계절을 대표하는 단어로 선택되어진 것입니다.
오행의 이해
계절의 변화에 따라서 오행이 각각 어떠한 운동성을 보이는지에 대하여 분류하고 오행을 이해 하는데 목,화,토,금,수의 운기와 인간적의 성격을 알아보자면
木 목은 곡직(曲直)이라고 하여 땅속에 뿌리를 단단히 박고 버티고 서 있는 거대한 나무를 의미하며 이러한 속성을 갖는 모든 사물이 여기에 속하며 봄에 음기를 품고 솟아오르는 운동을 목(木)운동이라고 합니다. 목은 섬유,의류,문구,제지,목재,가구,청과,종묘,서적,종이,간판,가구 등 으로 분류 합니다. 목은 소년기를 뜻하고, 하루를 대입해 본다면 아침에 해당하고 해가 뜨는 동쪽을, 색깔로는 녹색,청색을 의미한다고 합니다.
인간적으로는 인자함과 자비로움을 상징하며 정직한 성격이며, 사주에 목이 너무많으면 고집이 세고 질투심이 강하며 인자함이 부족하고 좌절이 많고 사주에 목이 부족하면 마음이 약하고 지나치게 성실하여 인색해지거나 귀가 얇아 남에게 속임을 당하기 쉽습니다. 목은 흔들리지 않는 굳은 절개를 상징하는데 그 기운이 너무 강하면 다른 사람의 말에 귀를 기울이지 않게 되고 그 기운이 너무 약하면 이리저리 쉽게 흔들리게 됩니다.
火 화를 염상(炎上)이라고 하여 하늘을 향하여 활기있게 타오르는 불길을 의미 하며 뜨겁게 솟아 오르는 속성을 지닌 모든 사물이 여기에 속하고 봄에 새싹들이 여름을 맞이하여 사방으로 확장하고 퍼져 나가고 펼쳐지는 운동이 여름을 대표하는 화(火)운동이라고 합니다. 화는 통신,사진,전자,문화,영상,방송,음악,카메라,반도체,정유,가스,공학,전화 등으로 분류합니다. 화는 여름을 기준으로 삼고 왕성한 활동기인 청년기를 말하며 활동적이고 정열적이며 색깔로는 붉은색으로 해석 하며 시간적으로는 한 낮 남쪽에 해당하고 더위를 상징합니다
인간적으로는 예의가 바르고 단정하며 남을 공경할 줄 알고 늘 자신을 낮추는 겸손함을 갖추고 있지만 마음에 들지 않는 사람에게는 냉정한 태도를 보이는 성격입니다. 사주에 화가 너무 많으면 성격이 급하고 남의 일에 간섭을 잘하며 화려한 것을 좋아하며, 사주에 화가 부족하면 소극적이며 나태하고 겉으로는 강해 보이지만 주관이 약해 다른사람의 말에 휘둘리기 쉽고 정이없으며 냉정한 성격입니다. 화기운이 너무 강하면 화약,폭약과 같아 성격이 급하고 충동적이며 경거망동하기 쉬우며 성격이 장난아닙니다
土 토는 만물을 감싸안는 포근한 어머니의 모습을 의미합니다. 가색(稼穡)이라고 하여 씨앗 뿌릴 가, 수확할 색을 말하며 씨앗을 뿌리고 농작물을 거두어 들이는 작용을 가지고 있으며 기르고 수납하는 속성을 지닌 모든 사물이 여기에 속하며 봄과 여름에 발산하고 팽창하려는 운동을 멈추고 이제 가을과 겨울의 수렴운동으로서 전환전을 만드는게 토(土)운동 입니다. 토는 건축,설비,부동산,공예,창고,숙박,기와,도자기,축산,화물,농사 등으로 분류 합니다. 토는 양과음의 운동을 연결해주는 역할로서 화(火)와 비슷한 운동성을 보이고 이제 서서히 가을의 결실을 준비하는 단계라고 보면됩니다. 방위로는 중앙으로 계절로는 환절기라고 보면됩니다.
인간적으로는 성실하면서 책임감이 강하고 인자함과 자비로움을 갖춘 너그러움이 있는성격입니다. 사주에 토가 너무 많으면 논리성이 부족하고 비밀이 많으며 자만심이 강한편이고 행동이 느리고 (여유롭다고 보는게 맞는것같군요) 노는걸좋아하고 노력을 안합니다, 토가 부족한 경우는 자기 고집만 내세우려 하고 신용이 없습니다.
金 금은 자신이 자리를 잡고 있는 장소에서 전혀 흐트러짐이 없이 냉정한 모습으로 사물을 바라보는 굳건한 바위를 의미합니다. 종혁(從革)이라고 하여 순종과 변경을 의미하며 변혁과 하강의 특징을 가진 모든 사물이 여기에 속하며 가을 맞이하여 모든 성장을 멈추고 잎이 마르고 열매를 맺어 아래로 떨어 뜨리는 현상으로 수렴운동의 전 단계인 하강 운동을 가을을 대표하는 금(金)운동이라고 하며, 금,은,광산업,철물,배터리,금융,공업,체육,총 등으로 분류 합니다.
금을 이해하고 분석하는데는 가을을 기준으로 삼는것이 마땅하며 금은 인생기에서 장년기를 말하며 결실, 냉정, 색깔로는 흰색, 금은 하루에 시간을 대입하여 보면 저녁에 해당하고 해가 지는 서쪽을 의미합니다.
인간적으로는 용감하면서 선배를 받들고 후배를 이끌어줄 수 있는 리더십을 갖춘 성격입니다. 사주에 금이 너무 많으면 말이 가볍고 신용이 없으며 권력을 중시하는 경향이 강하고, 살벌하고 험악합니다. 사주에 금이 부족하면 결단력과 판단역이 부족해 우유부단하고 의리가 없습니다.
水 수는 윤하(潤下)라고 하여 습하고 아래로 흐른다는 의미로 습하고 아래로 흐른다는 속성을 가진 모든 사물이 여기에 속하며 겨울은 모든 기운을 씨앗으로 저장을 하고 수렴하는 현상으로 외부적인 움직임이 없는 휴식상태가 겨울을 대표하는 수(水)운동입니다. 수는 겨울이라는 계절을 문자화 한것이고 수(水)를 이해하고 분석하는 데는 겨울로 삼는것이 마땅하며, 겨울을 맞이한 대자연은 모든 생명체를 수렴하고 동면에 들어갑니다. 수는 인생에서 노년기를 말하며 수집, 교육으로 해석하고, 겨울은 모든 기운을 땅속으로 수렴하고 움직임 없이 할 수 있는 행위가 공부이므로 학문과 교육으로 해석합니다. 하루중 밤에 해당하며 색깔로는 흑생으로 방위는 북쪽을 의미 합니다 수를 지혜로 해석하는 것은 밤이나, 겨울에 할 수 있는 일은 움직임 없이 연구하고 집중 할 수 있는 일을 해야 하기 때문에 학문이나 지혜를 뜻한다고 합니다 水는 유흥,여행,유통,주류,수산,속옷,냉동,생선,화장실 등 으로 분류합니다.
인간적으로는 지혜가 뛰어나고 학문과 예술을 좋아하며 시시비비를 가리기 좋아하는 성격입니다
사주에 수기운이 너무 많을 경우엔 머리는 좋지만 고집이세서 독단적인 행동때문에 손해를 보는 경우가 많고 다혈질이여서 한번 화나면 걷잡을수없어집니다. 수가 부족할경우 오만하고 냉정하여 일을 그르치기 쉽다고 합니다.
오행의 상생 상극
오행은 木生火, 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火 의 상생을 합니다. 오행이 순환하여 운행하여 시간이 멈추지 않고 흐르는 것이며, 사주상으로도 오행이 순환을 잘해야 인생이 순탄하다고합니다. 상생이 있으면 상극이 있는 법으로
木剋土, 土剋水, 水剋火, 火剋金, 金剋木 으로 극(剋)이란 생(生) 을 절제하여 그치게 함이니 만물을 수렴하고 발설하는 기틀이 됩니다.
다음 포스팅에선 오행의 상생 상극에 대해 자세히 알아보겠습니다.
사주공부 음양오행 목의 기운과 성질에 관하여
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오행은 무엇인가.
오행은 목, 화, 토, 금, 수를 말한다. 사주추명학은 열가지의 천간과 열 두가지의 지지를 음과 양 및 오행으로 분류하여 그 상호관계에 의해 사람의 운명을 예지하는 것이다.
고로 사주추명학의 사상적 기초는 오행에 있는 거다.
동양의 전통적 사상은 우주만상이 오행에 의하여 이루어졌다고 믿어 왔으며 세상 모든 것이 이 오행의 작용이라고 여겨왔다.
일반적으로 오행은 역경에 유래한 것이라고 믿으며 화는 역경에서 말하는 태양에서, 목은 소양에서, 수는 태음에서 금은 소음에서 유래하고 토는 이 모든 것을 포함한 것이라 한다.
오행만 제대로 잘 알고 있어도 사주 팔자에 대한 어느 정도 흐름을 간파할 수 있을 정도로 매우 중요하다.
사주추명학이 시사하는 바 중의 하나로는 인간이 만물의 우위에 있다고 보는 것이 아닌
자연의 일부이자 산물로서 세상, 우주와 조화를 이루어 사는 것을 이상적으로 꼽는게 아닐까 한다. 그러니 자연 앞에서 겸손해 질 수밖에 없고 자연의 이치를 깨닫는다면 어떤 난관도 현명하게 극복하며 대처할 수 있지 않을까.
이제부터 스스로를 자연의 일부라고 여기고 그에 대한 적응 방법과 성향 파악에 주력해 보심이 어떨지..
오행의 개념
한동수 저자의 우주변화의 원리를 참고하자면
오행이란 개념은 태극이라고 불리는 통일체가 태경, 태초, 태시, 태소의 네 단계를 거쳐서 태극으로 발전되었고 그럼으로써 다시 음과 양이라는 두 가지 기운이 갈라지게 되었는데 그 음양은 또다시 각각 분합작용을 일으킴으로써 다섯 개의 새로운 성질이 발생하게 되었으니 이것을 오행이라고 하는 것이다.
모든 공간에 있는 것 중 어느 하나 오행의 기가 아닌 것은 없다. 그러니까 모든 변화의 원리 및 인간을 구성하거나 형성하는 것도, 모든 것이 생성되는 것은 오행의 작용에 의해서라는 것이다.
목의 성질과 기운
십간과 십이지 중 천간은 갑(甲)과 을(乙) 지지는 인(寅)과 묘(卯)가 해당한다.
갑목과 인목은 양의 성질, 을목과 묘목은 음의 성질을 띤다.
목의 기운은 분발하는 의기를 대표하는 것이다.
이것이 바로 生이다. 그러니까 모든 생하는 상태를 말하는 것이다.
목의 기운을 많이 가지고 있는 사람은 힘이 강하다고 볼 수 있다. 물론 구성에 따라 달라지기도 하지만 목의 기운은 대체로 활발한 혹은 왕성한 생명력을 의미한다.
또한, 이러한 생명력의 근원은 영어의 spring처럼 왕성한 반발력에 기인하는 것이다. 끊임없는 모순과 대립의 과정 속에서 진정한 생명이 탄생한다고 해석된다. 때문에 목의 기운은 가장 많은 억압을 받기에 그 힘이 가장 강한 것이다.
갑인일주 류승범, 을묘일주 한고은
한국은 목의 기운이 강한 나라다. 시련과 억압도 많이 받아 왔지만 언젠가는 빛을 발하고 강인한 정신으로 무장하며 강성한 모습을 보이는 것을 보면 목의 기운에 근거한 까닭이라고 본다. 이러한 목의 기운을 살려주는 것이 수(水)의 기운이다.
수생목이란 말이 그 의미다. 물을 주어야 생물이 잘 자라듯 목의 기운을 살려주는 것은 물!!!!! 그리고 목은 화를 살려주어 목생화가 되는 것.
나무가 불에 타는 것을 생각하면 된다. 목의 기운이 발하는 시기를 봄이라고 하며 방위는 동방이다.
사주를 보면 동쪽으로 가면 좋다고 하는 까닭은 목의 기운이 도움이 되거나 필요하기에 하는 말이다.
목의 기운이 발동하는 시기는 소년기에 해당한다. 인간이 자신의 결과라고 해야하나, 성과나 결실이라고 해야하나 아무튼 그러한 지엽을 내기 전 처녀, 총각의 시절이 바로 인간의 봄이란 거다.
이 때는 힘도 세고 의욕도 가장 왕성할 뿐만아니라 앞에 올 청년기(분열기이면서 화기에 해당)를 준비하는 시기니 바로 수기 발전의 제1단계이다.
목은 철도처럼 규칙적으로 질서정연하게 뻗어나가는 형태를 의미하는 평기를 뜻하기도 한다. 생장하는 의미로 받아들이면 되고 끊임없이 성장하는 것이 특징 중 하나다. 다만 성장이 위로 솟느냐 옆으로 퍼지느냐에 따라 잘 판단해야 한다.
또한, 목의 기운은 힘은 있지만 아직 그 시기 상조하여 역량을 발휘할 수 없거나 어떠한 외적 장해때문에 힘을 발휘 할 수가 없을 때도 통칭한다. 이것을 한동수의 우주변화의 원리에서는 위화(委和)라고 하였는데 어떤 억압 때문에 기를 펴고 싶어도 제때에 펴지 못한다는…뭐 그렇게 이해된다.
을목일주 정치인
물처럼 깊거나 넓게 흐르거나 화처럼 분산되는 성질이 아닌 땅에 뿌리를 박고 성장의 한계를 지니기 때문에 그런 것을 뜻한 거는 아닌지는 모르겠으나 목의 성질이 가장 생생하고 삶의 원동력 같은 요소를 지니나 희생과 한계가 따른다는 뭐…. 그런 식….대체로 목의 기운이 많은 사주는 푸릇푸릇, 왕성한 기질과 더불어 다소 딱딱하고 고지식한 부분도 없지 않다. 어디로 튈지 모르는 구석을 갖는 것보다는 정도를 갖는 경우가 많다. 밑도 끝도 없이 일도 잘 벌린다.
한동수의 우주변화의 원리로 돌아가서
목이 나무가 되는 과정은 목에 의해서 이루어지는 것이지만 현실적으로 보면 금에 의해서 이루어진다고 한다. 다시 말해 축(丑)토를 바탕으로 하고 인(寅)묘(卯)에서 형성되는 것으로 시작해
목은 인체로 보면 간에 해당하고 간은 금화 된다는 것..
갑진일주 연예인
사주추명학에서 목의 기운은 소음이라 하였다. 한동수는 소음인은 신대 비소하다고 하였다. 콩팥이 크고 비장은 작다는 의미이다.
소음인이 두뇌가 명석하며 똑똑한 것은 신장의 기능이 발달한 것을 의미하는 것이고 성품이 유화한 것은 물이 처음으로 생겨나서이다.
반면 도량이 좁고 감정에 흐르기 쉬운 결점도 있으니 이는 신장의 기능이 원만하지 않아서 라고 한다. 따라서항상 소화불량의 경향을 수반할 수도 있다고 한다.
체질이야기(음양오행체질) > 한방상식
본문
체질이야기(음양오행체질)
최첨단을 걷는 현대인에게 음양오행(陰陽五行)학설은 자칫 케케묵은 낡은 학문이라는 인식을 갖게 되기가 쉽다.그러나 음양오행은 모든 동양 학문의 기본골격이며 우주와 사물의 생성 원리와 그 현상을 이치적으로 밝힌것이다.한의학은 동양의학이므로 당연히 이 음양오행으로 인체를 관찰하여 진단하고 체질을 분류하여 치료하는것이다.
음 양 체질
– 선천풍수(타고난 체질) 성정위주
혈액형과 같이 태어나면서 가지게되는 성정 – 태양 태음 소양 소음 네가지로 분류 할 수 있다
특징
음인:오그리는 성질 신중 소극적 침착 내성적 성향이 비교적 큰 사람을 태음인,비교적 적은 사람을 소음인이라한다
양인:펴는 성질. 활달 적극적 밝음 외향적 성향이 큰 사람을 태양인,비교적 적은 사람을 소양인 이라한다.
장점
음인:다정다감 사려심 이해심 포용력
양인:행동력 결단력 친화력
단점
음인:위기에 봉착하면 침울 우울해지기 쉬운 경향이 있다
양인:독단적이고 실수가 잦고 경망스럽고 주의가 산만한 경향이 있다.
오 행 체질 – 오 행 후천품수(환경에 의해 성장과정에서 형성된 체질) 골격위주 목(木) 화(火) 토(土) 금(金 ) 수(水) 의 식 주 등의 자라나는 환경에 의해 형성되는 체질
목인 (木人) 목은 나무와 같은 기상이며 초목이 잘 자라는 기상 봄과 같은 만물이 피어나는 기상 키가 훤칠하고 서글서글한 사람
화인 (火人)
불같은 활동력 여름에 만물이 무성해 지는 기상 다혈질로 한번 화가 나면 걷잡을수 없는 사람
토인 (土人)
땅은 만물의 어머니란 말도 있듯이 만물을 키우는 포용력이 있어서 지구상의 동식물이 이 당을 근거로 살아간다.넉넉하고 통통한 체형
금인 (金人)
가을과 같이 맑고 깨끗하며 산뜻한 기상 사람도 기상이 고고하고 총명하고 지조가 있고 피부색이 흰 사람 또한 금은 쇠금이므로 작고 단단한 체구임에도 불구하고 여러사람의 몫을 거뜬히 해치우는 사람
수인 (水人)
겨울에는 모든 것을 저장하고 비축하듯이 골격이 단단하고 뚝심이 잇으며 혈색이 좀 검은 사람 또한 물(수)은 투명하고 맑으므로 이재에 능하고 사리분별이 정확한 사람
그래서 체질은 음양의 네가지와 오행의 다섯가지 기운이 어우러져 서로 섞여 있으니 대략
20개의 유형으로 구분 될 수 있겠다.
태양 목 화 토 금 수 인 / 태음 목 화 토 금 수 인
소양 목 화 토 금 수 인 / 소음 목 화 토 금 수 인
예를 들어 타고나기를 태음으로 타고 났는데 성장과정에서 화의 기운을 많이 띄게 된다면
태음화인이 된다
그러나 밤과 낮이 있듯이 누구나 음양의 기운을 가지고 태어나며 일년에 춘하추동이 있듯이 누구나 이 다섯가지 기상 역시 두루 가지게 되므로 나는 어떤 체질이니 이것만 먹고 생활은 이렇게 해야한다 라고 하는 생각은 오히려 편식을 유발하고 편벽된 생활습관을 지니게 되어 오히려 모르니만 못하게 되는 것이다.이러한 체질분류법은 전문가인 한의사가 세밀하게 진단하여 치료에 응용할 뿐이다
안녕:) 사주앤타로 안녕:) 사주앤타로
사주에서 가장 기본적이고 근본이 되는 기초는 바로 음양오행이다. 목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水)의 성격과 기질로 사주를 풀이하고 이해하게 된다.
이 음양오행은 다섯가지 계절을 의미한다. 단순히 계절적 의미를 이해하지 못하고 아직도 목(木)은 나무의 기운을 가지고 있다고 생각하지 말고 크게 확장해서 보는 것이 좋다. 목은 소양(小陽)으로 봄의 기운을 말하고, 화는 태양(太陽)으로 여름의 기운을 가지고 있다. 금은 소음(小陰)으로 가을을 말하고, 수는 태음(太陰)으로 겨울의 기운을 말한다.
토는 계절과 계절 사이를 연결해주는 역활을 하고, 이를 환절기라고 한다.
이 오행을 단순히 목, 화, 토, 금, 수라고 단순히 상징적인 기운에 의지하여 단순한 해석을 하는데, 사주의 해석을 잘 하려면 일단 이 오행을 계절적인 기운을 가지고 어떤 현상을 일으키는지 파악하는 것이 중요하다.
단순히 목이라는 기운을 본다면 양의 기운을 가진 갑목(甲木)이 있고, 음의 기운을 가진 을목(乙木)이 있다. 하나의 목이라도 기운이 다르고, 지지의 인목(寅木)과 묘목(卯木)의 기운이 다르다. 이것들을 단순히 목의 기운이라는 것으로 단순화 시켜서 해석하니까 사주풀이에 오류가 발생하는 것이다. 사주 명리는 계절의 운기(運氣)의 학문이다. 상징적으로 붙여진 목, 화, 토, 금, 수라는 문자만 생각하지 말고 꼭 계절을 대표하고 있는 글자라는 것을 잊으면 안된다.
봄을 가장 잘 표현하고 있는 글자는 목(木)이다. 따뜻한 온기가 올라오기 시작하고 꽃과 나무의 새싹이 돋아나는 것이 봄의 현상이다.
여름을 가장 잘 표현하고 있는 글자는 화(火)이다. 뜨거운 태양이 존재하고 만물이 활발하고 강렬하게 움직이는 것이 바로 여름의 현상이다.
가을을 가장 잘 표현하고 있는 글자는 금(金)이다. 열매가 무르익고 나뭇잎이 말라 떨어지기 시작하는 것이 바로 가을의 형상이다.
겨울을 가장 잘 표현하고 있는 글자는 수(水)이다. 지구상의 모든 생명체가 성장을 멈추고 처음의 존재인 씨앗으로 돌아가는 것이 바로 겨울의 형상이다.
토(土)는 이 사계절의 사이사이에 존재하는 환절기 역활을 하며, 자연스럽게 순환할 수 있게 한다.
사주 명리를 공부할 때 이 기본적인 자연의 순환을 꼭 기억하는 것이 좋다. 이 음양오행이 일으키는 변화의 현상에 주목하여 사주풀이를 한다면 더 명확하고 섬세한 통변이 가능하다.
사주 오행의 기본 구조
[오행의 정의]고전 명리서적을 보면 우주의 생성은 무극에서 태극으로 분화되었고 태극에서 사상(四象)으로 분화되었다고 기록되어 있습니다.
그리고 [자평진전]에서 오행(五行)에 대한 이야기를 볼게요.
“음양은 각각 노소(老少)가 있으니 이러하여 사상(四象)으로 재차 나눠진다.”
“노(老)란 동(動)이 극에 이르고 정(靜)이 극에 이른 상태이니 태양(太陽)과 태음(太陰)이 그것이다”
“소(少)란 동(動)하기 시작함과 정(靜)하기 시작함이니 그것이 바로 소양과 소음이다”
“태양, 태음, 소양, 소음을 일컬어 사상(四象)이라 한다.”
“오행(五行)을 사상에 배치할 수 있다”, “수(水)는 태음이요, 화(火)는 태양이며, 목(木)은 소양이고, 금(金)은 소음이다”, “토(土)는 음양과 노소와 목화금수(木火金水)의 충기(沖氣)가 응결된 것이다”
한문으로 오행은 다섯 오(五,) 나아갈 행(行)으로서 다섯 방향으로 나아간다는 뜻입니다.
그럼 무엇이 나아간다는 것이냐 하면 하루라는 시간이 다섯 가지 변화를 거친다는 뜻이며 다시 말하면 봄, 여름, 가을, 겨울을 지나간다는 뜻입니다.
토(土)는 계절과 계절을 이어 주는 역할을 하게 되니 봄과 여름을, 여름과 가을을, 가을과 겨울을 연결해 주는 작용을 하는 것으로 이해하면 되겠습니다.
오행을 계절적 의미로 이해하자면 목(木)은 소양(少陽)으로 봄에 기운을 말하고 화(火)는 태양(太陽)으로 여름에 기운을 말합니다.
토(土)는 양과 음을 연결해 주는 역할을 하며, 금(金)은 소음(少陰)으로 가을에 기운을 말하고, 수(水)는 태음(太陰)으로 겨울에 기운을 말합니다.
음양과 오행의 분화에 대하여 고전 명리에서 설명을 보았듯이 하루라는 음양이 사계절이라는 오행을 지나가는 현상을 설명하는 것이 오행이라고 말할 수 있겠습니다.
이름 붙여진 목, 화, 토, 금, 수는 계절을 대표하는 단어로서 선택되어진 것이며, 명리는 운기(運氣)의 학문으로 봄을 가장 잘 표현할 수 있는 문자가 목(木)이라고 생각하고 나무에서 새싹이 돋아나는 것을 보고 봄이 오고 있음을 알아차렸을 것이며
여름을 가장 잘 표현할 수 있는 문자가 화(火)라고 생각하고 태양은 뜨겁고 만물이 불꽃처럼 퍼져 나가는 것을 보고 여름이 왔음을 알았을 것이며
가을을 가장 잘 표현할 수 있는 문자가 금(金)이라고 생각하고 나뭇잎은 마르고 나뭇가지에 열매가 맺는 것을 보고 가을이 왔음을 알았을 것이며
겨울을 가장 잘 표현할 수 있는 문자가 수(水)라고 생각하고 모든 만물이 생장을 멈추고 씨앗으로 돌아가는 모습을 보고 겨울이 왔음을 알아차렸을 것입니다.
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