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하나님과 예수님의 차이 – Colorful Story
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예수 그리스도는 과연 하나님인가? 하나님의 아들인가
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하나님과 예수님의 차이
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주제에 대한 기사 평가 하나님 예수님 차이
- Author: 양희삼TV – 카타콤
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- Date Published: 2018. 11. 14.
- Video Url link: https://www.youtube.com/watch?v=Ni8ObMMx26w
하나님과 예수님의 차이
기독교에서는 하나님과 예수님은 절대적인 존재인데요. 하나님과 예수님은 어떠한 차이가 있을까요? 오늘은 하나님과 예수님의 차이에 대해 간단히 알아보겠습니다.
1. 하나님과 예수님의 차이
기독교에 있어서 하나님은 유일신 절대자를 가리킨다고 볼 수 있습니다. 하나님은 인간을 구원하기 위하여 하나밖에 없는 아들인 예수님을 보내셨고 죽으셨습니다.
즉, 하나님은 절대자이고, 예수님은 하나님의 아들이라고 볼 수 있습니다.
기독교에서 가장 중요한 개념 중에 하나가 삼위일체라는 것인데요. 성부(소위 하나님)와 성자(예수님)와 성령이 하나라는 말입니다. 잘 생각을 해 보면 성부이신 하나님은 세상을 구원하고 싶으셨을 겁니다. 사랑하는 피조물이 하나라도 저 구원받길 바라셨을 겁니다.
그래서 신이라는 어떤 존재로 직접 오시는 것 대신에 인간을 몸을 하고 있는 아들을 대신 보내서 세상을 구원하시는데요. 어떻게 보면 하나님이 직접 오시는 것과 같은 일이며, 동시에 대리인이기도 합니다. 하나님과 예수님 모두 기독교에서 동일한 신의 위치에 동일한 위치에 있지만 하나님이 예수님보다는 더 높으신 위치에 있다고 볼 수 있습니다.
2. 유대교에서는 예수님을 인정하지 않는다?
표준국어대사전에서 ‘예수’를 검색하면 사람의 이름으로 기독교의 창시자로 나와 있습니다. 기독교는 인류에게 가장 큰 영향력을 끼친 종교로 우리나라 역시 그 영향을 많이 받았습니다. 여의도 순복음교회는 세계 최대 규모의 교회가 되었지요. 등록된 신도수만 2020년에 56만 명에 달했습니다. 그만큼 기독교는 상당히 세계적으로 널리 영향을 끼치고 있는 한 종교입니다. 지금 이 글을 읽고 계신 여러분 역시 기독교인 중에 한 명일 수 있습니다.
아시는 것처럼 오늘날 기독교에서 읽는 성경은 소위 구약과 신약으로 나눠져 있는데요. 구약 성경은 옛 언약이란 의미의 한자어로 쉽게 한 마디로 요약하면 구약은 메시아가 나타날 것을 예언하는 내용입니다. 그리고 우리가 오늘날 읽고 있는 신약은 그 메시아가 예수님으로서 신약성경에는 예수님을 중심으로 한 이야기들이 나오지요.
그러나 이것은 어디까지나 기독교적인 관점에서의 성경입니다. 유대교에서는 구약성경이라고 아예 하지 않지요. 옛 언약이라는 것은 예수님이 탄생하시면서 생긴 새로운 언약과 약간 대조하여 부르는 명칭이기 때문입니다. 그들은 구약이 아니라 히브리 성경이라고 부릅니다.
기독교에서 그렇게 열심히 공부하는 신약 성경을 그들은 인정하지 않습니다.
유대교
그 말인즉슨, 유대교의 히브리 성경에서 오시기로 한 메시아가 아직 오지 않았다는 의미입니다.
다시 말해 유대교는 예수님을 메시아로 인정하지 않기 때문에 오늘날 예수님으로 가득 채워진 신약성경을 절대 인정하지 않으며, 메시아를 기다립니다.
그리고 다시 오신 메시아는 유대인들이 그토록 중요하게 여기는 이스라엘이라는 곳으로 신실한 유대인들을 모아서 죽은 사람들을 부활시키게 됩니다.
마무리
오늘은 기독교에서 바라본 하나님과 예수님의 차이에 대해 알아보았는데요. 기독교에서는 예수를 하나님의 아들이자 대리자이자 그와 같은 반열에 있는 신으로 보지만 유대교에서는 인정하지 않는 부분이라는 것까지 함께 알아두시면 더 좋을 것 같습니다.
하나님과 예수님차이
http://kin.naver.com/open100/detail.nhn?d1id=6&dirId=60901&docId=1450647
기도할때 누군 하나님의이름으로기도드립니다그러고누군예수님의이름으로기도드립니다그러고
누군하나님믿으세요 또누군예수님믿으세요그러잖아요
기도할때도 그래서 헷갈립니다
신앙에 대해 헷갈리는 것이 있으면 예수님이 하신 것을 바라보시면 됩니다. 주기도문에서 예수님은 아래와 같이 기도하라고 가르쳐 주셨습니다.
(마 6:9) 그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며
(마 6:10) 나라가 임하시오며 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다
(마 6:11) 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고
(마 6:12) 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고
(마 6:13) 우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서 (나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘
또 예수님이 자기 이름으로 구하라고 하신 데도 있습니다.
(요 16:23) 그 날에는 너희가 아무 것도 내게 묻지 아니하리라 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희가 무엇이든지 아버지께 구하는 것을 내 이름으로 주시리라
(요 16:24) 지금까지는 너희가 내 이름으로 아무 것도 구하지 아니하였으나 구하라 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라
그러므로 기도에 대해서는 항상 하나님 아버지께 예수님의 이름으로 간구하되, 성령님의 도우심을 입어 기도하시는 것이 기도의 하나의 틀이라고 알고 계시면 될것 같습니다. 물론 예수님에게나 성령님에게 구하셔도 무방합니다.
(롬 8:26) ○이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라
(롬 8:27) 마음을 살피시는 이가 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니라
그런데 막상 기도할 때는 하나님이 보이지 않고 들리지 않는 영이신 분이기에 막연할 수가 있습니다. 그런데 이런 때는 보이게 나타나신 성자하나님이신 예수님을 생각하면서 기도하는 것이 가장 좋습니다.
(요 14:7) 너희가 나를 알았더라면 내 아버지도 알았으리로다 이제부터는 너희가 그를 알았고 또 보았느니라
(요 14:8) 빌립이 이르되 주여 아버지를 우리에게 보여 주옵소서 그리하면 족하겠나이다
(요 14:9) 예수께서 이르시되 빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐
예수님은 하나님일까요? 다음의 흥미로운 주장을 조사하여 봅시다….
예수님께서는 자신이 하나님이라고 말씀하셨나요?
예수님은 하나님일까요? 다음의 흥미로운 주장을 조사하여 봅시다….
예수님을 최초로 따르던 사람들은 예수님이 사람의 형상을 한 하나님이라고 확신하는 것처럼 보입니다. 바울은, “그는 보이지 않는 하나님의 형상이다……그의 안에서 하나님의 온전하심이 기쁨으로 계신다”라고 말했습니다. 요한은 예수님께서 세상을 창조하셨다고 말했습니다. 베드로는, “누구든지 예수님을 믿으면 그의 이름으로 죄를 용서받으리라”라고 말했습니다. 하지만 예수님께서는 자신에 대해서 뭐라고 말씀하셨을까요? 예수님께서 자신을 하나님이라고 인정하셨을까요? 성경에 의하면……그렇습니다! 다음은 예수님께서 세상에 계실 때 말씀하신 것입니다.
예수님은 하나님 일까요? 어떻게 그가 하나님임을 암시했을까요:
유대인들이 가로되 “네가 아직 오십도 못되었는데 아브라함을 보았느냐?” 예수께서 가라사대 “진실로 진실로 너희에게 이르노니 아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라” 하시니. 저희가 돌을 들어 치려하거늘 예수께서 숨어 성전에서 나가시니라. (요한복음 8:57-59)
“나와 아버지는 하나이니라” 하신대, 유대인들이 다시 돌을 들어 치려 하거늘 예수께서 대답하시되 “내가 아버지께로 말미암아 여러가지 선한 일을 너희에게 보였거늘 그 중에 어떤 일로 나를 돌로 치려하느냐?” 유대인들이 대답하되 “선한 일을 인하여 우리가 너를 돌로 치려는 것이 아니라 참람함을 인함이니 네가 사람이 되어 자칭 하나님이라 함이로라.” (요한복음 10:30-33)
예수께서 외쳐 가라사대 “나를 믿는 자는 나를 믿는 것이 아니요 나를 보내신 이를 믿는 것이며, 나를 보는 자는 나를 보내신 이를 보는 것이니라. 나는 빛으로 세상에 왔나니 무릇 나를 믿는 자로 어두움에 거하지 않게 하려 함이로라.” (요한복음 12:44-46)
저희 발을 씻기신 후에 옷을 입으시고 다시 앉아 저희에게 이르시되 “내가 너희에게 행한 것을 너희가 아느냐? 너희가 나를 선생이라 또는 주라 하니 너희 말이 옳도다 내가 그러하다. 내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻겼으니 너희도 서로 발을 씻기는 것이 옳으니라.” (요한복음 13:12-14)
예수께서 가라사대 “내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라. 너희가 나를 알았더면 내 아버지도 알았으리로다. 이제부터는 너희가 그를 알았고 또 보았느니라.” 빌립이 가로되 “주여 아버지를 우리에게 보여 주옵소서 그리하면 족하겠나이다.” 예수께서 가라사대 “빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐? 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐?” (요한복음 14:6-9)
예수님은 하나님일까요? 예수님은 자신을 어떻게 묘사하시나요:
예수께서 이르시되 “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 하늘에서 내린 떡은 모세가 준 것이 아니라. 오직 내 아버지가 하늘에서 내린 참 떡을 너희에게 주시나니. 하나님의 떡은 하늘에서 내려 세상에게 생명을 주는 것이니라.” 저희가 가로되 “주여 이 떡을 항상 우리에게 주소서.” 예수께서 가라사대 “내가 곧 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요, 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라.” (요한복음 6:32-35)
예수께서 또 일러 가라사대 “나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어두움에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라.” 바리새인들이 가로되 “네가 너를 위하여 증거하니 네 증거는 참되지 아니하도다.” 예수께서 대답하여 가라사대 “내가 나를 위하여 증거하여도 내 증거가 참되니 나는 내가 어디서 오며 어디로 가는 것을 앎이어니와, 너희는 내가 어디서 오며 어디로 가는 것을 알지 못하느니라.” (요한복음 8:12-14)
그러므로 예수께서 다시 이르시되 “내가 진실로 진실로 너희에게 말하노니 나는 양의 문이라. 나보다 먼저 온 자는 다 절도요 강도니 양들이 듣지 아니하였느니라. 내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라. 도적이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요, 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라. 나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와.” (요한복음 10:7-11)
마르다가 예수께 여짜오되 “주께서 여기 계셨더면 내 오라비가 죽지 아니하였겠나이다. 그러나 나는 이제라도 주께서 무엇이든지 하나님께 구하시는 것을 하나님이 주실 줄을 아나이다.” 예수께서 가라사대 “네 오라비가 다시 살리라.” 마르다가 가로되 “마지막 날 부활에는 다시 살 줄을 내가 아나이다.” 예수께서 가라사대 “나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고, 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐?” 가로되 “주여 그러하외다 주는 그리스도시요, 세상에 오시는 하나님의 아들이신줄 내가 믿나이다.” (요한복음 11:21-27)
예수님은 하나님일까요? 예수님께서 세상에 오신 이유는:
예수께서 제자들을 불러다가 가라사대 “이방인의 집권자들이 저희를 임의로 주관하고 그 대인들이 저희에게 권세를 부리는 줄을 너희가 알거니와, 너희 중에는 그렇지 아니하니 너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되고, 너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 너희 종이 되어야 하리라. 인자가 온것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라.” (마태복음 20:25-28)
이는 제자들을 가르치시며 또 인자가 사람들의 손에 넘기워 죽임을 당하고 죽은지 삼 일만에 살아나리라는 것을 말씀하시는 연고더라. 그러나 제자들은 이 말씀을 깨닫지 못하고 묻기도 무서워하더라. (마가복음 9:31-32)
“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라. 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게하려 하심이라. 저를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라.” (요한복음 3:16-18)
“아버지께서 내게 주시는 자는 다 내게로 올 것이요, 내게 오는 자는 내가 결코 내어 쫓지 아니하리라. 내가 하늘로서 내려온 것은 내 뜻을 행하려 함이 아니요, 나를 보내신 이의 뜻을 행하려 함이니라. 나를 보내신 이의 뜻은 내게 주신 자 중에 내가 하나도 잃어버리지 아니하고 마지막 날에 다시 살리는 이것이니라. 내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니, 마지막 날에 내가 이를 다시 살리리라 하시니라.” (요한복음 6:37-40)
아직도 예수님이 하나님인지 의문이 가시나요? 예수님의 말씀과 왜 예수님께서 세상에 오셨는지 알고 싶으시다면, 성경의 “요한복음”을 읽어주세요.
하나님과 예수 그리스도의 차이
생명2022
동영상: 하나님 대 예수 그리스도-차이점
동영상: [복사기] 예수와 그리스도의 차이점은 무엇일까?
콘텐츠:
정말로 신이 있습니까? 이것은 인류가 답을 알고 싶어하는 끝없는 질문 인 것 같습니다. 우리가 가진 다양한 종교와 신념과 과학에 기반한 접근 방식을 통해 모든 사람은 우리가 존재하는 이유 또는 이유에 대해 의견을 가지고 있습니다. 그러나 잠시 동안 기독교 신앙에 초점을 맞추고 하나님과 예수 그리스도의 똑같이 혼란스러운 구분에 답해 봅시다.
정의
“세상과 그 안에있는 모든 것을 만드신 하나님, 그는 천지의 주 이십니다.”
-사도 행전 (17:24)
기독교에서는 하느님 인류에게 알려지고 알려지지 않은 모든 것의 창조자 인 최상 존재입니다. 신자들은 하나님이 초월적이고 내재적이라고 생각합니다. 초월 적이라는 것은 그가 인간 사건의 통제를 벗어났다는 것을 의미하며 따라서 영원하고 우주에서 제거되는 반면, 내재적이라는 것은 그를 초월 적 임에도 불구하고 여전히 세계와 인간 문제에 관여하게 만듭니다.
하나님은 또한 전능하거나 무한한 힘이나 전지를 가지고 있거나 무한한 지식을 가지고 있으며 어디에나 존재하는 것이 특징입니다. 다른 종교에는 자신의 신이 있지만 기독교의 신은 더 강력하고 이름을 무시하는 것조차 십계명 (성서의 구약에서 다스리는 법)에 따라 처벌받을 수 있습니다. 성경은 인류에 대한 하느님의 사랑과 그분에게 불순종하는 사람들을 처벌 할 능력에 대한 많은 기록을 제공합니다.
육체적 정체성은 없지만 신자들에 따라 하나님은 다양한 형태를 가지고 있습니다. 삼위 일체의 교리에서 기독교인들은 하나님을 아버지 하나님, 아들 하나님, 성령 하나님의 세 사람으로 생각합니다. 그는 대부분 남성적인 형태로 언급되며 많은 사람들이“아버지”로 입양되었습니다. 그가 사용하는 다른 이름은 여호와, 야훼, 엘로힘 및 아도나이입니다.
“모두가 아버지를 공경하는 것처럼 아들을 공경해야합니다. 아들을 공경하지 않는 사람은 그를 보내신 아버지를 공경하지 않습니다.”
-요한 복음 5:23
예수 그리스도가장 일반적으로 예수로 축약 된은 하나님의 세 명의 신성한 위격 중 하나입니다. 삼위 일체의 신념이나 교리는 하나님이 세 개의 분리 된 존재, 즉 아버지 하나님, 아들 하나님, 성령 하나님으로 나뉘어져 있다고 말합니다. 예수 그리스도는 아들 하나님 또는 하나님의 사랑하는 아들을 대표합니다. 나사렛 예수는 택함 받고 오랫동안 기다려온 메시아로 믿어 져“그리스도”또는“기름 부음받은 자”라는 칭호를 가지고 있습니다. 그리스도라는 단어는 그의 추종자들, 특히 그의 죽음 이후에 오랫동안 예수와 관련되어 왔습니다.
예수는 인류를 구원하기 위해 아버지 하나님이 보내신 것으로 생각되며, 하나님의 육체적 표현입니다. 신약 성서에 따르면 – 성경의 두 번째 주요 부분 – 예수님은 성령 하나님을 통해 잉태되었고 동정녀 마리아에 의해 태어났습니다. 그는 하나님의 말씀을 가르치고 기적을 행하고 죄인을 용서하고 교회의 기초를 세웠습니다. 여행하는 동안 그는 자신이 떠난 후 자신의 가르침을 전파하는 임무를 맡은 12 명의 제자 또는 사도를 지명했습니다.
그는 결국 그의 제자 중 한 명인 가룟 유다의 배신으로 적들에게 붙 잡혔고 인류의 죄를 속죄하기위한 제물로 십자가에 못 박혀 죽었습니다. 그러나 사흘 만에 메시아라는 예언은 죽은 자 가운데서 부활하여 아버지 하나님과 함께 하늘로 올라간 후에 성취되었습니다. 예수님은 인류를 위해 인간이 되셨 기 때문에 사람들은 아버지 하나님과는 달리 그에게 육체적 속성을 부여했습니다. 그는 종종 갈색 머리, 긴 수염 및 친절한 눈을 가진 것으로 나타났습니다.
하나님 대 예수 그리스도
기독교인의 관점에서 하나님과 예수 그리스도의 차이점은 무엇입니까?
둘의 차이를 완전히 이해하기 위해서는 기독교 교리가 삼위 일체에 대해 말하는 것으로 돌아 가야합니다. 신은 최상 존재이지만 세 개의 페르소나로 나뉘어져 있습니다. 기독교인들이 하나님을 언급 할 때 그들은 종교에서 가장 뛰어난 인물 이신 아버지 하나님을 즉시 생각합니다. 구약에서도 예수님이 아직 그림에없는 동안 하나님의 능력이 이미 느껴졌습니다. 하나님은 만물의 창조주 이시며 그의 백성의 원수를 파괴하신 분입니다. 구약 성경은 하나님이 인간에게 엄청난 호의 나 멸망을 가져다 줄 수있는 존경받을 강력한 존재임을 보여주었습니다.
예수님은 아들 이신 하나님의 세 페르소나의 일부입니다. 그는 인류의 죄를 깨끗하게하기 위해 하나님 아버지 께서 보내 셨습니다. 그는 하나님의 육체적, 인간적 현현이므로 다음과 같이 말합니다. “나와 아버지는 하나입니다.” – 요한 복음 10:30. 예수님은 다른 두 페르소나와는 달리 살과 뼈가있는 것이 어떤 것인지 느꼈고 마귀의 유혹을 여러 번 받기 쉬웠 기 때문에 다릅니다. 그리고 구약에서 하나님은 강력하지만 금하는 분이 셨지만 예수님은 하나님의 자비 롭고 용서하는면을 보여 주셨습니다.
하나님은 모든 신성한 존재의 조합입니다. 그래서 당신이“하나님”이라고 말할 때 당신은 실제로 그의 세 페르소나를 말하는 것이고 예수님은 그들 중 하나입니다. 그는 하나님을 구성하는 것의 일부이며 그것으로부터 분리 된 존재가 아닙니다. 그의 욕망은 하나님의 욕망을 반영하며 그가 말하는 것은 그가 하나님이기 때문에 하나님 자신의 말씀입니다. 기독교인들은 혼돈을 일으키는 아들 하나님과 분리 된 하나님과 아버지 하나님을 생각하는 데 익숙해 졌을뿐입니다.
비교 차트
예수 그리스도는 과연 하나님인가? 하나님의 아들인가
예수님의 신분은 하나님의 아들이신가, 아니면 하나님 자체이신가? 예수님이 빌립에게 “나를 본 자는 아버지를 보았다”라고 하셨으면서 왜 또 기도하실 때는 하늘의 하나님을 아버지라고 부르셨는지, 이 부분은 전에 잘 이해가 안 되고 고민스러웠던 문제입니다. 그래서 저는 이 부분을 어떻게 정확히 알게 되었는지 공유하고 싶습니다. 모두가 여기에서 확실한 답을 얻으시기를 바랍니다.
어느 날 아침, 저는 딸과 함께 성경을 읽다가 다음과 같은 말씀을 보게 되었습니다. “빌립이 가로되 주여 아버지를 우리에게 보여 주옵소서 그리하면 족하겠나이다 예수께서 가라사대 빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐 나는 아버지 안에 있고 아버지는 내 안에 계신 것을 네가 믿지 아니하느냐 내가 너희에게 이르는 말이 스스로 하는 것이 아니라 아버지께서 내 안에 계셔 그의 일을 하시는 것이라”(요한복음 14:8~10) 딸이 의아한 눈빛으로 물었습니다. “엄마, 목사와 장로님은 설교할 때 다들 예수님이 하나님의 아들이라고 하시는데, 여기에서는 예수님이 빌립에게 ‘나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐 나는 아버지 안에 있고 아버지는 내 안에 계신 것을’이라고 하셨잖아요. 엄마, 예수님의 이 말씀을 도대체 어떻게 받아들여야 해요?” 이 말을 듣고 곰곰이 생각해 보았지만 나도 이 문제를 잘 이해할 수가 없어서, 그때는 딸에게 어떻게 대답해 줘야 할지 알 수 없었습니다.
그래서 저는 여러 번 이 성경 구절을 어떻게 받아들여야 하는지, 예수 그리스도가 하나님의 아들인지, 하나님 자신인지 알고 싶어 목사와 장로님에게 물어보았지만, 그들은 한결같이 똑같은 대답뿐이었습니다. “예수님은 하나님의 아들이며, 예수님을 믿으면 하늘에 계신 아버지를 믿는 것입니다. 여기에 의문을 가질만한 게 뭐가 있습니까, 주님을 따르면 천국에 갈 수 있고 주님을 따르는 게 확실한 것입니다.”라고 하였고, 제가 몇 마디 더 물어보면 그들은 말을 얼버무리곤 했습니다. 그들의 말에서 확실한 답을 듣지 못하였기에 예수 그리스도가 하나님의 아들인지, 하나님 자신인지에 대해 여전히 구분할 수 없었고 이 문제는 나에게 수수께끼로 남았습니다.
그 후 저는 여러 차례 기도드리며 주님께 저를 깨우쳐 주시고 이끌어 주실 것을 구했으며, 주 안의 형제자매들과 교제하면서 해답을 구하였는데, 하나님께서 저의 기도를 들어주셔서 감사했습니다. 어느 날 저는 왕 자매와 성경 몇 구절을 찾아 읽다가 오랫동안 나를 곤혹스럽게 했던 문제에 대해 얘기를 꺼냈습니다.
내 말을 들은 왕 자매가 말했습니다. “예수님이 도대체 하나님의 아들인지, 하나님 자신인지, 주님을 믿는 사람들 중에도 많은 이들이 이 문제를 확실히 이해하지 못하고 있습니다. 성육신하신 예수님이 인류를 구속하는 사역을 하실 때, 성령이 예수님은 하나님의 사랑하는 아들임을 증거하였고, 예수님도 하늘에 계신 하나님을 아버지라고 불렀기 때문에 우리는 예수님이 하나님의 아들이라고 생각했으며, 아버지와 아들이라는 표현은 이렇게 생기게 되었습니다. 하지만 창세기에서 하나님이 그에게 아들이 있다는 말씀을 하신 적이 없고, 구약시대의 여호와 하나님도 그의 아들에 대해 말한 적이 없으니, 하나님은 오직 한 분이고 아버지와 아들이라는 표현은 전혀 존재하지 않는다는 것을 증명합니다. 그러면 예수님이 오셔서 사역하실 때 왜 그를 하나님의 아들이라고 하신 걸까요? 예수 그리스도는 하나님의 아들일까요, 아니면 하나님 자신일까요? 요한복음 14장 8절 말씀에 ‘빌립이 가로되 주여 아버지를 우리에게 보여 주옵소서 그리하면 족하겠나이다’라고 하니, 그 때 예수님이 빌립에게 어떻게 대답하셨죠? ‘예수께서 가라사대 빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐 나는 아버지 안에 있고 아버지는 내 안에 계신 것을 네가 믿지 아니하느냐 내가 너희에게 이르는 말이 스스로 하는 것이 아니라 아버지께서 내 안에 계셔 그의 일을 하시는 것이라’(요한복음 14:9~10) 여기에서 예수님이 분명하게, ‘나를 본 자는 아버지를 보았거늘’이라고 말씀하셨어요. 이로써 예수님이 바로 하나님 자신이라는 것을 알 수 있어요. 예수님은 자신과 하나님이 부자 관계라고 말씀하시지 않았고, 단지 ‘나는 아버지 안에 있고 아버지는 내 안에 계신 것을’, ‘나와 아버지는 하나이니라’(요한복음 10:30)라고 말씀하셨어요. 예수님의 이 말씀에 따르면 예수님이 하나님 자신이며, 유일하신 하나님이고, 아버지와 아들이라는 표현은 결코 존재하지 않는다는 것을 확정할 수 있지 않겠어요?”
이어서 왕 자매가 나에게 두 대목의 말씀을 읽어 주었습니다. 『성육신 하나님을 가리켜 그리스도라 한다. 그리스도는 하나님의 영이 입은 육신이며, 이 육신은 육에 속한 그 어떤 사람과도 다르다. 다르다는 것은 그리스도가 육에 속하지 않은, 영의 화신이기 때문이다. 그리스도는 정상 인성과 완전한 신성을 모두 갖고 있으며, 그의 신성은 어느 누구에게도 없는 것이다. 그의 정상 인성은 육신으로 하는 모든 정상적인 활동을 유지하기 위한 것이고, 신성은 하나님 자신의 사역을 위한 것이다. 인성이든 신성이든 모두 하나님 아버지의 뜻에 순종한다. 그리스도의 본질은 영이자 신성이기에 그의 본질은 곧 하나님 자신의 본질이다….』, 『예수 안에 있는 영과 하늘의 영, 그리고 여호와의 영은 모두 하나이다. 성령이라고도 불리고 하나님의 영이라고도 불리며 일곱 배 강화된 영이자 만유를 포함하는 영이라고도 불린다. 하나님의 영은 수많은 일을 할 수 있다. 그는 세상을 창조할 수 있고 홍수로 세상을 멸할 수도 있으며, 전 인류를 속량할 수도 있고, 더욱이 전 인류를 정복하거나 멸할 수도 있다. 이 사역은 모두 하나님이 혼자서 하는 사역이지 그 어떤 위격의 신이 대체할 수 있는 것이 아니다. 그의 영은 여호와라고 부를 수 있고, 예수라고 부를 수도 있으며, 전능자라고 부를 수도 있다. 그는 주이고, 그리스도이며, 인자가 될 수도 있다. 그는 하늘에도 있고 땅에도 있으며, 전 우주 위에도 있고 만인 가운데도 있는, 하늘과 땅의 유일한 주관자이다! 창세부터 지금까지 이 사역은 하나님의 영이 혼자 행한 것이다. 하늘에서 행한 사역이든지 육신으로 행한 사역이든지 모두 그의 고유한 영이 행한 것이다. 하늘의 피조물이든지 땅의 피조물이든지 모두 그의 전능한 손에 달려 있으며, 모두 하나님 자신의 사역이므로 그 누구도 대신하지 못한다. 그가 하늘에서 영일지라도 그는 하나님 자신이다. 그가 사람 가운데서 육신으로 있을지라도 그는 여전히 하나님 자신이다….』
말씀을 읽은 후, 왕 자매가 말했습니다. “인류가 사탄에 의해 타락된 후부터 하나님은 인류를 구원하는 경륜을 시작하셨어요. 율법시대에 하나님은 모세를 불러 율법을 반포하고 이스라엘 백성을 땅에서 생활할 수 있도록 이끄시고, 그들에게 하나님을 경배하는 방법을 가르치셨는데, 이러한 사역은 모두 여호와 하나님이 영의 방식으로 하신 것입니다. 그런데 율법시대의 말기에 이르러 인류가 점점 심하게 타락하고 율법에 어긋나 여호와 하나님의 노여움을 사는 일을 자꾸 하게 되자, 사람들은 율법을 범한 죄로 정죄받고 죽음의 위험에 직면하게 되었어요. 그래서 하나님이 이러한 인류의 필요에 따라, 성육신하여 이 땅에 인자로 오셔서 십자가에 못 박혀 인류를 구속하는 사역을 하셨는데, 사실상, 예수님은 바로 하나님의 영이 육신에 실체화된 것입니다. 겉으로 보면 예수님은 보통 사람이지만, 예수님은 율법시대를 끝내고 은혜시대를 여셨고, 자비와 긍휼의 성품을 나타내시고, 인류를 구속하는 사역을 완성하셨으며, 동시에 많은 이적과 기사를 나타내셨어요. 예를 들면, 예수님이 말 한마디로 죽은 사람을 살리고, 바람과 바다를 잠재웠으며, 오병이어로 오천 명을 배불리 먹이는 등 완전히 하나님의 권병과 능력을 나타내셨습니다. 예수님이 하신 사역은 그 누구도 할 수 없고, 이러한 사실들이 모두 예수 그리스도가 바로 하나님의 영이 육신에 실체화된 것이고, 완전한 하나님 자신이며, 그분은 여호와 하나님과 하나임을 증명하고 있어요. 이것이 바로 예수님이 말씀하신, ‘나를 본 자는 아버지를 보았거늘’라는 말씀의 참뜻입니다.”
왕 자매의 교제를 듣고 나니 마음속이 갑자기 밝아지며 원래 예수 그리스도는 하나님이 성육신하신 것이고, 바로 하나님 자신이지, 결코 하나님의 아들이 아니라는 것을 알게 되었습니다. 인류를 죄로부터 구속하기 위하여 하나님은 성육신하여 인자로 오시어 십자가에 못 박히는 사역을 하셨습니다. 이것은 인류에 대한 하나님의 지극히 크신 사랑이 아닐 수 없습니다! 하지만 아직도 이해되지 않는 부분이 있어 왕 자매에게 물었습니다. “그럼 예수님이 하늘에 계신 하나님을 왜 아버지라고 부르신 거죠?”
왕 자매가 말했습니다. “우리 같이 이 대목을 읽어 보면 이해하시게 될 거예요.” 『그 당시 예수가 기도할 때 하늘의 하나님을 아버지라고 부른 것은 단지 창조된 사람의 입장에 서서 부른 것이다. 단지 하나님의 영이 평범하고 정상적인 육신을 입었고, 피조물의 외형을 가지게 되었기 때문이다. 그의 내면은 하나님의 영일지라도 그의 겉모습은 여전히 정상적인 사람이었던 것이다. 다시 말해, 모든 사람이 말하는 ‘인자’가 된 것이다. 여기에는 예수가 스스로를 ‘인자’라고 말한 것도 포함된다. 인자라고 말한 이상, 인자는 바로 평범하고 정상적인 사람의 가정에서 태어난 사람이다(남자든 여자든, 결국 모두 사람의 외형을 갖추었음). 그러므로 예수가 아버지라고 부른 것은 너희가 처음에 하늘의 하나님을 아버지라고 부른 것과 같은 것이다. 바로 창조된 사람의 입장에 서서 부른 것이다. 너희가 외웠던 예수가 가르쳐 준 주기도문을 기억하느냐? “하늘에 계신 우리 아버지여 …” 그는 모든 사람으로 하여금 이렇게 하늘의 하나님을 아버지라고 부르게 했다. 그 또한 하늘의 하나님을 아버지라고 부른 것은 너희와 평등한 위치에 서서 하늘의 하나님을 부른 것이다. 너희도 이렇게 하늘의 하나님을 아버지라고 부른 이상, 예수는 자신을 너희와 평등한 지위를 가진 사람이자 하나님이 땅에서 택한 사람(하나님의 아들)으로 여긴 것이다. 너희가 하나님을 아버지라고 부른다면, 그것 또한 너희가 피조물이기 때문이 아니냐? 예수가 땅에서 얼마나 큰 권병을 가졌든지, 그가 십자가에 못 박히기 전까지는 여전히 성령(하나님)의 지배를 받는 인자이자 땅의 피조물의 일원이었다. 그는 사역을 완성하지 못했기 때문에 하늘의 하나님을 아버지라고 불렀는데, 그것은 단지 자신을 낮추고 순종한 것이다. 그러나 그가 하나님(하늘의 영)을 그렇게 불렀다고 해서 그가 바로 하늘의 하나님 영의 아들로 증명되는 것은 아니다. 그것은 단지 다른 위치에 섰을 뿐이다….』 하나님이 성육신하여 인자로 된 것은 실제적으로 하나님의 영이 육신을 입고 사람이 되어 우리에게 나타나 역사하시는 것으로, 예수님이 어떻게 음성을 발하시든, 혹은 아버지 하나님이라고 기도하시든, 예수님의 본질은 신성이지 인성이 아니예요. 예수님 역시 육신의 형상을 하고 계셨기 때문에 기도할 때 피조물의 위치에서 하나님께 기도하고, 하늘에 계신 하나님을 아버지라고 부르신 것은, 성육신하신 하나님의 낮추심과 순종을 나타내신 것입니다. 우리에게 이렇게 의혹이 생기는 것은 주요하게는 우리가 하나님의 성육신을 알지 못하고, 이 방면의 진리를 깨닫지 못했기 때문이며, 글귀의 의미로만 해석을 해서 생긴 것입니다.”
자매님의 교제를 듣고 나니 비로소 분명하게 깨닫게 되었습니다. 원래 예수님은 하나님의 영이 육신에 실체화되신 것이고 주님이 바로 천지 만물을 창조하고, 인류를 창조하고, 또한 인류에게 율법을 반포하신 이 땅에 오신 여호와 하나님이며, 예수 그리스도는 결코 하나님의 아들이 아닙니다. 예수님이 하늘에 계신 하나님을 아버지라고 부르는 것도 그가 피조물의 각도에서 말씀하셨기 때문이고 이것이 예수님의 신성의 본질에 영향을 미칠 수는 없습니다. 그래서 예수님께서, 나를 본 자는 아버지를 보았다고 하신 것과, 하늘에 계신 하나님을 아버지라고 하신 것은 조금도 모순되지 않습니다. 그제서야 마음속이 환해졌습니다. 나는 예수 그리스도가 하나님 자신이라는 나의 깨우침을 딸에게 전해 주어 의혹에서 벗어날 수 있게 해야겠다고 결심했습니다.
하나님의 성육신은 심오한 비밀이자 우리가 하나님을 알려면 반드시 깨달아야 할 진리입니다. 이 진리를 알아야 하나님에 대해 진정으로 알 수 있습니다. 여기 성육신에 관한 진리의 내용을 추천드립니다. 이 부분에 대해 아직 고민스럽거나 궁금하신 점이 있으시면 소통의 창을 통해 연락주십시오!
[신학 Q&A] 예수님이 ” 하나님”이라고 하신 말과 “하나님의 아들”이라고 하셨을 때의 차이점은 뭐죠?
Q : 예수님이 하나님이라고 했을 때와, 예수님이 하나님이 아니고 하나님의 아들이라고 했을 때의 차이가 어떤지 알고 싶습니다.
A:
1. 성자께서 “하나님과 동일한 신성을 가진 분”이라는 사실을 고백하는 일은 기독교에 있어서 매우 중요한 일입니다. 그 이유에 대해서 간단히 설명해 드리겠습니다. “예수님의 위격”에 대한 논쟁이 본격적으로 일어나게 된 것은 318년에 알렉산드리아였습니다. 이 때에 장로 중에 하나였던 “아리우스”는 당시 감독이었던 알렉산더가 설교 중에 하나님의 통일성에 대해 그릇된 언급을 했다고 주장했습니다. 아마도 감독 알렉산더의 설교 내용 중에는 하나님의 통일성에 대해 오해할 수 있는 표현이 포함되어 있었던 것으로 보입니다.
2. 그러나 문제는 알렉산더 감독을 비난한 장로 아리우스 역시 성자에 대해 옳지 않은 주장을 한 것이었습니다. 당시 교회는 성자 예수 그리스도를 “완전한 하나님”인 동시에, “완전한 인간”이라고 받아들이고 있었습니다. 그러나 장로 아리우스는 헬라식 이원론을 따라 하나님과 사람은 직접 관련을 맺기에는 너무도 멀리 떨어진 존재라고 생각했습니다. 그래서 그는 하나님과 사람을 중보하는 성자 역시 하나님과 같이 될 수 없다고 생각했습니다. 이러한 이유로 그는 성자를 하나님도 아니고 사람도 아닌 중간에 있는 존재 로 생각했습니다. 아리우스는 성자를 성부 하나님께 “종속된 존재”로 여겼습니다. 그는 성자를 하나님께 창조된 존재라고 생각했습니다.
그는 성자께서 “하나님으로부터 가장 먼저 창조되신 분”이라고 주장했습니다. 그리고 그는 이러한 주장을 시로 만들어서 당시 기독교인들이 노래로 부를 수 있게 만들었습니다. 이로 인해 교회에 문제가 일어났으며, 알렉산더 감독은 321년에 알렉산드리아에서 교회 회의를 소집하여, 장로 아리우스의 장로직을 박탈했습니다. 그러나 당시에 아리우스의 영향력이 매우 컸기 때문에 이 사건은 해결되지 않고 그 문제가 국경을 넘어 국제적인 문제로 발전하고 말았습니다. 이로 인해 교회는 분쟁 조짐까지 보이게 되자 323년 동로마 제국까지 석권한 콘스탄틴 황제는 위기감을 느끼고 이 두 사이를 중재하려 했습니다. 그러나 그의 노력은 실패로 끝이 나고 말았습니다.
3. 그러자 콘스탄틴 황제는 이 문제를 해결하기 위해서 325년 5월 20일 전체 기독교권을 말라하는 대종교 회의를 소집하였습니다. 니케아에서 열린 이 회의는 전체 기독교의 대표자들이 모두 참여한 최초의 회의였습니다. 이때에 아리우스 편을 지지했던 사람은 니코메디아라는 감독이었으며, 알렉산더를 지지한 사람은 아다나시우스였습니다. 아다나시우는 이미 “성자의 성육신”에 관한 논문을 통해 당시 신학자로 크게 인정받고 있던 사람이었습니다. 이때에 아리우스와 알렉산더의 중간 입장에 서 있던 사람도 있었습니다. 이러한 사람 중에 대표적인 사람이 유명한 교회 역사가인 유세비우스였습니다. 유세비우스는 중간 입장에서 자신이 속해 있던 가이사랴 교회의 세례 문답을 양쪽 모두가 동의할 수 있도록 “기본 교리”로 제시했습니다. 이 교리 문에는 성자 예수 그리스도를 “한 분이신 주 예수 그리스도, 하나님 말씀, 하나님 중의 하나님….독생자, 하나님에 의해 처음 창조되신 분, 성부 하나님에 의해 잉태되신 분….등”으로 고백하고 있었습니다.
4. 그러나 이러한 고백문은 당시에 일어났던 아리우스와 알렉산더의 논쟁에 대한 만족한 답변을 제시하지 못했습니다. 그러므로 니케아 회의에서 교회 대표자들은 이 고백문을 아리우스의 논쟁에 답변을 제시할 수 있도록 다시 수정했습니다. 이 때에 수정된 고백문에는 성자 예수 그리스도에 대해서 “….아버지의 본질에서 나셨으며, 진정한 하나님 중의 진정한 하나님이며, 창조되지 않고 아버지와 같은 본질로 나셨고, 하늘과 땅에 있는 모든 만물이 그를 통해 창조되었다….”고 고백하고 있습니다. 이 신앙 고백문은 당시에 참석한 모든 교회의 대표자들이 동의하였으며, 이로 인해 교회의 공식 교리로 체택되게 되었습니다. 그러나 이 때에 아리우스의 입장을 지지했던 두 명의 감독만은 끝내 이 교리에 서명하기를 거부했습니다. 이로 인해 결국 이 두 감독은 파문을 당하게 되었습니다.
5. 여기에서 논쟁이 되었던 문제는 성자께서 “아버지와 같은 본질”, 즉 성부 하나님과 동등한 신성을 지니고 계신다는 구절이었습니다. 아리우스를 지지하는 사람들은 이 구절을 “아버지와 같은”, 또는 “아버지와 비슷한 본질” 을 가진 분으로 표현하기를 원했을 것입니다. 그러나 교회의 대표자들은 이러한 고백에 대해서 한 발도 양보하지를 않았습니다. 이때에 교회의 대표자들이 성자의 신성에 대한 교리를 양보하지 않은 것은 두 가지 이유 때문이었습니다.
1) 만일 성자께서 “하나님과 동등하신 신성”을 지니지 않았다고 한다면, 기독교 교회는 본질이 서로 다른 두 분의 신을 믿는 이신론의 종교가 될 것입니다. 그러나 이러한 교리는 유일신 하나님을 믿는 성경과는 전혀 다른 주장이었습니다. 그러므로 교회의 대표자들은 성자의 신성에 대해 양보할 수가 없었습니다.
2) 또한 성자의 신성을 양보하면 그리스도께서 인간을 중보할 중보자로서의 자격을 상실하는 결과를 초래할 수 있었습니다. 왜냐하면 성자께서 하나님이 아니라면 하나님을 만족시킬 수 없으며, 따라서 우리를 죄에서 구원할 중보자가 될 수 없기 때문입니다. 그러므로 교회의 지도자들은 성자의 신성에 대한 교리를 결코 양보할 수 없었습니다.
6. 이러한 이유로 인해 결국 니케아 교회 회의는 성자 예수 그리스도께서 “하나님과 동등한 신성을 가지신 분” 이라는 교리를 공식으로 채택하게 되었습니다. 그리고 이러한 교리는 후에 몇 차례 논쟁(2차 콘스탄티노플 종교회의, 3차 에베소 회의)을 거치면서 더욱 더 분명하게 자리를 잡게 되었습니다. 그리고 마침내 451년에 열린 제 4차 종교회의인 칼케돈 종교회의에서 “성자의 신성에 대한 교리”는 최후로 확정되게 되었습니다. 그리고 이 교리는 지금까지 기독교 교회에서 수용되어 성도들이 고백하고 있습니다. 그러므로 지금도 우리는 교회에서 세례 문답을 할 때에 성자 예수께서 완전한 하나님이시며, 완전한 사람이라는 고백을 분명하게 요구하고 있습니다.
7. 이와 같이 성자의 신성에 대한 교리는 130년이 넘는 기간에 걸쳐서 4차례의 전 세계 교회 대표자들의 모여서 심사숙고하여 결정된 교리였습니다. 그리고 이 교리는 지금까지 단 한 발도 물러서지 않은 전통 교리로 받아들여져 왔습니다. 그 동안 교회 역사를 보면 이러한 기독론을 무너뜨리거나 반대하는 수많은 시도들이 있었지만, 이들은 모두 다 이단으로 정죄되고 말았습니다. 기독론에 대한 이단은 대부분 두 가지 문제에 대해 도전을 합니다. 첫째는 성자께서 참 하나님이라는 것을 무너뜨리려고 하고, 둘째는 성자께서 참 사람이라는 것을 무너뜨리려고 합니다. 그러나 성경은 성자께서 “완전한 하나님이신 동시에, 또한 완전한 사람”이라는 교리를 부정하는 어떠한 시도도 인정하지 않고 있습니다.
* 이러한 사실을 깨닫게 되면 왜 이사야가 예수께서 이 땅에 태어나시기 600 여년 전에 다음과 같이 소리 높여서 예언을 했는지 알 수 있을 것입니다.
“한 아기가 우리에게 났고, 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데, 그 어깨에는 정사를 메었고, 그 이름은 기묘자라, 모사라, “전능하신 하나님”이라, “영존하시는 아버지”라, 평강의 왕이라 할 것임이라.(사 9:6)”
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하나님 예수님 차이 — 쉽게 정리한 ‘하나님’ ‘하느님’ 차이
하나님 예수님 차이
성경에 따르면 아버지 하나님은 유일한 하나님이고 예수님은 하나님의 아들입니다. 물론 하나님의 아들 인 예수님은 하나님과 인류 사이의 중개자 이십니다. 이 문장만으로도 하나님과 예수님의 차이를 반영하거나 암시하기에 충분합니다. 죄 많은 사람과 죄없는 하나님 사이의 중개자는 죄없는 하나님 자신이 아니라 오히려 죄없는 사람이라는 것을 이해해야합니다. 그. Q [신앙/교리] 하나님과 예수님의 차이가 무엇인가요??? A 하나님은 인간과 천사를 포함한 천지와 우주만물을 창조하시고, 섭리하시며, 통치하시는 오직 한 분이시며, 참 신이십니다. 그 분은 인간에게 성경을 통하여 자신을 스스로 존재하시는 ‘분’으로 계시해 주셨습니다. (창1:1) 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 (출3:14) 하나님이 모세에게 이르시되 나는. 2017.11.11. 09:10. . [ 여호와 하나님과 예수님의 차이점 ] 여호와 하나님은 창세전부터 만세전부터 스스로 계신 분이시죠. 예수님은 여호와께 지음 받으신 분이십니니다. 여호와 하나님은 예수님의 아버지가 되십니다. 예수님은 여호와 하나님의 아들이 되시죠. 여호와 하나님은 영원히 죽으실 수 없는 분이십니다. 그러나 예수님은 십자가에서 한 번 죽으셨습니다 [ 여호와 하나님과 예수님에 관한 진실적인 것 ] ㅇ 여호와 하나님은 창세전부터 만세전부터 스스로 계신분이시죠. 예수님은 여호와께 지음 받으신 분이십니니다 ㅇ 여호와 하나님은 예수님 아버지가 되십니다. 예수님은 여호와 하나님의 아들이 되시� 하느님과 하나님의 차이? 맞습니다. 않습니다. 것이 적절합니다. 1. 우선, ‘엘로힘’의 번역 입니다. 붙여서’엘로힘’이 된 것입니다. 쌍수가있습니다
예수가 신이시고 그의 아버지도 신 이시라면, 듣고도 생각조차 할 수없는 두 신이 있기 때문입니다. 성서에 따르면 아버지 하나님 만이 유일한 하나님 이시고 예수는 하나님의 아들입니다. 물론, 하느님의 아들 인 예수께서는 하느님과 인류 사이의 중재자가 되십니다. 이 문장만으로도 하나님과 예수님의 차이를 반영하거나 암시 할 수 있습니다. 죄 많은 사람과 죄없는. 또 하나님이 가장 크고 그 다음이 예수님이며 성령님이 가장 작다고 하는 것도 잘못입니다. 이것은 종속론으로 잘못된 것입니다. 한편 하나님이 성부와 성자와 성령으로 3명의 하나님으로 구성되어 있다고 보는 것도 잘못입니다. 이것을 삼신론이라고 부릅니다 하나님은 모든 신성한 존재의 조합입니다. 그래서 당신이하나님이라고 말할 때 당신은 실제로 그의 세 페르소나를 말하는 것이고 예수님은 그들 중 하나입니다. 그는 하나님을 구성하는 것의 일부이며 그것으로부터 분리 된 존재가 아닙니다. 그의 욕망은 하나님의 욕망을 반영하며 그가 말하는 것은 그가 하나님이기 때문에 하나님 자신의 말씀입니다. 기독교인들은.
서론. 우리는 누구나 신약성경을 보면서 예수와 바울의 신학에는 아주 많은 차이점이 있음을 느끼게 된다. 예수님은 하나님 나라를 바울은 의를 특히 강조하며 바울의 신학에는 예수의 죽음과 부활이 중요하고 예수가 선재하는 우주의 주이다. 이스라엘의 구원을 우선시한 예수와는 달리 바울은 이방인을 특히 강조한다. 성령은 예수의 가르침에서보다 바울의. 하나님이란 칭호는 국내에서 성공회 를 제외한 개신교 뿐 아니라 예수 그리스도 후기 성도 교회 와 이슬람 에서도 야훼 를 이르는 말로 사용하고있는 반면, 국내 가톨릭 · 정교회 ·성공회, 여호와의 증인 과 바하이 에서는 하느님 이라 한다.이슬람교의 유일신은 알라 로 알려져 있지만, 알라를 한국어로 번역하면 신 이라는 일반명사가 된다. 한국 이슬람교는. 예수님 하나님 하느님 차이 세 분 차이가 뭐예요? 그리고 관계가 어떻게 되는지 알고 싶어요. 크리스마스가 예수의 탄생일인데 크리스마스 날 하나님을 믿는 교랑 하느님을 믿는 교에서 뭘 하나요? 그리고 중세나.
하나님과 예수님의 차이점 유사한 용어의 차이점 비교 – 생명 – 202
개신교 교리 : 다른 신을 믿기 때문이다 천주교에서 사용하고 있는 ‘공동번역성경’에서는 ‘하나님’을 ‘하느님’으로 번역하고 있다.국어사전적 의미 차이점 (이희승,국어대사전)-하나님 : 기독교에서 신봉하는 유일신, 전지전능하고, 우주만물을 창조, 섭리 지배하는 유일 절대의 주재자. 의와 사랑이 충만한 인격적 존재로 무소부재하며 삼위일체의 제1위임.-하느님. 하나님과 하느님의 차이? 2021. 6. 1. 19:07. 하나님과 하느님의 차이? 1. 법왕 (法王)을 하느님이라고 한다, 법왕이 우주에 아주 많으며, 헤아릴 수 없다, 법왕 중에 가장 높은 법왕이 창세주 이홍지 사부이다, 나는 그 바로 아래의 법왕으로서, 우주 제 2위의 하느님이다, 나는 바로 창세주의 일인지하 만인지상의 영의정이다. 2. 하나님 이라는 것은, 그것은 유일신 사상을. 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 그리스도 예수 안에 있는 속량으로.
우리는 성경에서 하나님이 사람이 아니라는 것을 종종 상기시켜줍니다 (민 23 : 19, 호 11 : 9). 그러나 예수님은 가장 높으신 분의 아들 이시며, 하나님, 그리고 예수 안에서 하나님 자신을보기 위해 많은 신자들을 혼동하는 것은 이와 유사합니다 그리스도는 정상 인성과 완전한 신성을 모두 갖고 있으며, 그의 신성은 어느 누구에게도 없는 것이다. 그의 정상 인성은 육신으로 하는 모든 정상적인 활동을 유지하기 위한 것이고, 신성은 하나님 자신의 사역을 위한 것이다. 인성이든 신성이든 모두 하나님 아버지의 뜻에 순종한다. 그리스도의 본질은 영이자 신성이기에 그의 본질은 곧 하나님 자신의 본질이다.
David Taeseong Lee David.T.Lee 2020. 3. 6. 08:30. 하나님과 우상의 차이. (행 17:24-25) 세상과 그 안의 모든 것을 만드신 하나님은 하늘과 땅의 주시므로 손으로 만든 전들에 거하지 아니하시고 또 무엇인가를 필요로 하시는 것처럼 사람들의 손을 통해 경배를 받지 아니하시나니 이는 그분께서 모든 사람에게 생명과 숨과 모든 것을 주시기 때문이라. 창세기 1장은 하나님께서 엿새. 이것이 기독교와 전능하신 하나님 교회의 큰 차이점입니다. 기독교와 유대교가 차이가 있는 것처럼 기독교와 전능하신 하나님 교회 간에도 차이가 존재하는 것입니다. 은혜시대에 주님께서는 구약 율법시대의 사역을 토대로 인류를 구속하는 사역을 하셨습니다. 그러나 유대교의 제사장, 서기관, 바리새인은 주님이 바로 성육신하신 여호와, 즉 그들이 기다린 메시야이심을.
하나님 나라와 세상 나라의 차이 . 글쓴이 어쨌든 마태와 시몬은 예수님 곁에서 사역을 하며 3년이라는 시간을 함께 보냈다. 하나님 나라에 사는 예수 닮은 사람으로써 우리에게 주신 임무인 사랑을 본받아 실천하는것 David Taeseong Lee David.T.Lee 2021. 5. 1. 03:09. ♥ 세상 사람들과 그리스도인들의 차이. ♠이 세상 사람들은 끝없는 갈증으로 인해 무언가를 평생동안 찾고 갈구합니다. 이 갈증은 하나님과 단절됨으로 부터 오는 갈증임에도 그것을 알지 못합니다. 마음속 내면의 공허함을 욕심으로 채우고, 그것을 이루기 위해 물질, 명예, 쾌락, 소유를 끊임없이 노력을 하고 갈망합니다.
하나님과 예수님의 차이 – 주 안에 있는 자의 평안
20. 03:02. 하나님을 떠난 인간은 인간은 본래 맹인, 혹은 우물안 개구리, 어항속 물고기 정도의 시야와 지식을 가진 정도에 불과하기 때문에 77억 인구 가운데 가장 지혜로운자와 가장 어리석은자의 지식수준이 종이 한 장 차이 밖에 안된다. 하지만 예수님을 모르는 자와 예수님과 연합한 자의 차이는 어항속 물고기와 어항밖에서 금붕어를 바라보는사람, 암흑 속을. 사람과 짐승의 차이 – 2이러한 것은 하나님께서 말씀하심을 따라서 어느 행위는 율례로서 세대가바뀌더라도 계속하여 준행할 것을 말씀하시고 계시며, 어느 행위는 규례로서세대가 바뀌면서 자연스럽게 바꿀 수 있게 하셨습니다.이러한 일들 또한 모든 우주만물들을 하나님께서 직접. 하나님의 자녀됨 석가와 예수 차이 주제 하나님의 자녀 되게 하시는 예수요1:6-23 ‘6. 하나님께로부터 보내심을 받은 사람이 있으니 그의 이름은 요한이라 8. 그는 이 빛이 아니요 이 빛에 대 하여 증언하러 온 자라 9. 참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비추는 빛이 있었나니 10. 그가 세상에. 창세전에 하나님이 구원을 줄 사람들을 예정하심 => 하나님의 유효적 부르심 => 중생 하지만 그렇지 않다 하나님이 예수님 안의 믿음을 은혜로 주셔야 구원에 이르게 믿는다와 믿어진다의 차이 [5 인간과 하나님 사이의 생각차이는 전자는 하나님의 영광을 위해 살았다고, 믿었다고, 의지했다고, 의탁했다고, 사랑하고있다고, 충성을 다하고 있다고 스스로 진실되고 정직하다고 생각하고 있는데, 후자는 이 모든 것을 인정하지 않는데 있다. 이 간격을 매.
ㅇ 하나님과 예수의 차이점 : 네이버 블로�
구약과 신약의 차이도 이해하지 못하는 그들의 말에 속지 마시기 바랍니다. 하나님의교회에서 지키는 안식일은 구약의 안식일이 아닙니다. 신약의 안식일입니다. 새 언약의 안식일을 지키는 방법은 예배입니다. 신령과 진정으로 예배를 드립니다 (요4:24). 구약처럼 안식일에 짐승을 잡거나 안식일에 번제단을 쌓지 않습니다. 왜냐하면 그리스도께서 어린 양의 희생. 따라서 나는 하나님의 목적에 나를 갖다 맞추면 됩니다. Search. 가치관의 차이 사람의 아들들에게 알리지 아니하셨으니 이는 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 상속자가 되고 함께 지체가 되고 함께 약속에 참여하는. 하나님의 교회와 종교 단체의 차이 :종교 단체란 무엇인가? 김마리 마리Mari 2020. 3. 11. 11:52. 하나님의 교회란? 종교 단체란? 『성령의 흐름 속에 있는 자는 모두 성령의 함께함과 징계가 있지만, 성령의 흐름 밖에 있는 자는 모두 사탄의 지배를 받으므로 성령의. [하나님, 하느님 차이 – 하느님과 하나님의 차이와 뜻] 아는 사람도 많지만 모르는 사람도 많은 단어가 하느님과 하나님의 차이입니다. 종교를 믿는 사람은 조금 더 잘 알고 있겠지만 무신론자는 알 기회가 없는.
하나님과 예수 그리스도의 차이점 차이점 두 가지 사물이나 사람이나 장소의 차이를 이해하기 위해서는 각각에 대해 매우 상세하고 경험적이며 명확한 지식을 가져야합니다. 2021. 어떤 두 가지 또는 사람이나 장소의 차이를 이해하려면 각각에 대해 매우. 하나님의 이 두려운 계획과 섭리에 관해 알지 못하고 반복음적·적그리스도적 행각과 행동에 익숙해져 있는 무슬림들에게, 우리는 구원자 예수 그리스도와 하나님의 무한하신 사랑을 전달하려면 많은 기도와 인내와 소명, 무슬림 영혼을 위한 진실한 사랑을 준비해야 한다
주님과 하느님의 차이?? : 지식i
마태 : 왕으로 오신 예수님, (구약적) 예언의 성취자, 메시야. 마가 : (인간을 위해 구속 사역을 담당하신) 순종과 희생의 종. 누가 : 하나님의 아들, 겸손의 왕(낮은 자의 하나님), 흠 없는 인자. 요한 : 성육신 하신 성자 하나님, 신성의 주체, 영광스런 하나님 원래 예수님은 하나님의 영이 육신에 실체화되신 것이고 주님이 바로 천지 만물을 창조하고, 인류를 창조하고, 또한 인류에게 율법을 반포하신 이 땅에 오신 여호와 하나님이며, 예수 그리스도는 결코 하나님의 아들이 아닙니다. 예수님이 하늘에 계신 하나님을. 같은 예수 그리스도를 믿고 같은 복음이란 관점에서 본 두 종교의 차이점. 저는 천주교냐 개신교냐라는 인간의 기준이 아닌 하나님 백성 모두가 예수 그리스도의 계시로 말미암아 성경이 확고히 기록하고 있는 진짜 복음을 통해. 하나님의 자녀됨 석가와 예수 차이 주제 하나님의 자녀 되게 하시는 예수요1:6-23 ‘6. 하나님께로부터 보내심을 받은 사람이 있으니 그의 이름은 요한이라 8. 그는 이 빛이 아니요 이 빛에 대 하여 증언하러 온 자라 9. 참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비추는 빛이 있었나니 10. 그가 세상에. 오직 하나님 만이 선 하시므로 하나님 만이 사람을 구원하실 수 있습니다. 예수께서는 인류를 구하기 위해 하늘에서 내려 오셨습니다. 구원은 주님으로부터 온전히 무료로주는 선물이며 오직 예수 그리스도에 대한 믿음을 통해서만 은혜로 오게됩니다 결국 예수가 선포한 하나님의 나라는 인간 중심의 나라가 아니라 예수 안에서 하나님이 왕이 되시고, 그 분의 왕권이 이루어지는 하나님 중심의 나라라고 볼 수 있다. 5. 하나님 나라와 교회 . 하나님 나라는 하나님의 것이다. 또한 하나님의 나라는 예수의 것이다
하나님은 예수 그리스도를 영접하고 순종하는 자를 더욱 사랑하십니다. 예수님을 안 믿는 어떤 사람보다 예수 믿는 자를 더 사랑하십니다. 우리가 사랑받는 자라는 사실은 놀라운 사실입니다. 우리가 시인과 같은 마음이 되어 감탄하여 봅시다 종교 명상 예수 하나님의 현대 조명의 기도 우리는 일상 생활중에 힘든 일이 생기거나, 고통스러운 일이 생기면 부디 잘 해결되길 바라며 무의식중에 ‘하나님’ 이나 ‘하느님’을 부르게 되는데요 . 물론 종교를. 간단히 말하면 유대교의 믿음의 대상은 하나님, 기독교는 하나님과 예수님, 이슬람교 또한 * 위 텍스트는 기묘한 역사 유튜브 채널의 유대교, 기독교 이슬람교 차이 간단 비교 영상을 통해.
하느님과 하나님의 차이. 출애굽기 강해(44) – 십계명(4) 너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라 여호와는 그의 이름을 망령되게 부르는 자를 죄 없다 하지 아니하리라.(출20:7) 한국인들은 부모님의 성함을 아예 입에 담지 않는다 (65) 구약 구원과 신약 구원의 차이 . 한글킹 하나님의 의이신 예수 그리스도를 소유하지 않고, 자기 자신의 의를 쌓고자 하는 사람들이 우리 주위에는 너무 많다. 거짓 목자들이 곳곳에서 나와서 하나님의 의는 저만치 치워 두고,. 창세기 족보와 누가복음 예수님 족보의 차이 ‘가이난’의 비밀 우리가 성경을 보면 가끔 가다가 족보, 계보가 나옵니다. 성경을 마음먹고 한 번 잘 읽어보기로 결심을 하고 성경을 읽어 내려가다가 이.
하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라 <디모데전서 2:5> 새 언약의 중보자이신 예수와 및 아벨의 피보다 더 나은 것을 말하는 뿌린 피니라 <히브리서 12:24> 그렇기에 성경은 모든 기도를 하나님께 합니다 하나님의 뜻과 사람의 뜻의 차이. 2010. 7. 29. 14:31 예수님 닮기. 하나님의 뜻은 자기의 유익을 구하지 않는 것이다. 자기가 좋아하는 것을 정해놓고 하나님 뜻을 구하는 것은 순서가 뒤바뀐 것이다. 하나님의 뜻을 알기 위해서 기도한다지만 이미 말씀속에 하나님의. 하나님의 호칭은 아주 많은데 ‘야훼’도 그 중 하나입니다. 2. 가톨릭도 삼위일체 하나님 (하나님, 예수님, 성령님) 을 믿습니다. 가톨릭은 번역상의 차이로 하느님이라고 합니다. 3. 가톨릭과 개신교는 유일신(=삼위일체 하나님)을 믿습니다
우리 하나님과 구주 예수 그리스도의 의를 힘입어 동일하게 보배로운 믿음을 우리와 같이 받은 자들에게 편지하노니(벧후 1:1) 바울의 구원받기 전과 후 하나님에 대해 아는 것의 차이 2020.10.01 유대교와 기독교의 차이점 . 차분 사이 2021. 주요 차이점 : 유대교는 예수가 구약에서 약속 된 메시아가 아니며 하나님의 아들이라고 믿지 않는다고 말합니다. 그들은 단 하나의 신이 있다고 믿고 오직 경배받는 유일한 존재 여야합니다. 그리스도인들은 예수님이. 천주교와 개신교의 교리상의 차이. 교회의 반석은 베드로가 아닌 하나님의 아들이신 예수 그리스도라고 말합니다. 하나님의 말씀인 성경을 해석하려고 할 때에는 앞 뒤 문맥을 잘 살펴봐야 하고 전체적으로 봐야 정당한 해석과 이해가.
<<신앙과 종교의 차이>> 임민철 목사(영등포제일교회)-잃어버린 영혼들을 위하여에서 2008-02-12. 우리들이 신앙과 종교라는 말을 쓰고 있는데, 신앙이 있고 종교가 있습니다. 어떤 사람들은 교회에 다니는 사람을 가리켜 ‘종교를 하나 가졌다’ 말하는데, 그것은 잘 모르고 하는 말입니다 로마서 8:14-17 14 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 사람은 곧 하나님의 아들이라 15 너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하고 양자의 영을 받았으므로 우리가 아빠 바로 하나님의 아들이신 예수 아들과 자녀의 차이점 (0 관련된 하나님 말씀: 『성품 변화는 주로 인간의 본성적 변화를 가리킨다. 인간의 본성적인 것들은 표면적인 행실로 알아챌 수 있는 것이 아니다. 그것은 사람의 생존 가치와 생존 의의, 사람의 인생관이나 가치관, 영혼 깊은 곳의 것들, 사람의 본질과 관련된다 하나님은 영이시라는 것은, 즉 성령이시다. 성부 여호와 하나님과 성령 하나님이 동일하신 하나님임을 알려주고 있습니다. 이어지는 내용으로 성자 예수님, 성령 하나님이 동일한 하나님임을 살펴보겠습니다. ‘대언자’나 ‘보혜사’는 같은 성령을 칭하는 말씀입니다
신천지예수교회와 개신교의 차이점 육적 이스라엘의 모세 율법과 초림 예수님의 영적 이스라엘 시대의 믿음이 다른 것같이 오늘날 영적 이스라엘 개신교의 가르침과 신천지예수교회의 계시 신학은 다르다. ( 하나님, 예수님,. 사람과 짐승의 차이 – 3그리고 이 네 형상의 머리 위에 위치한 보좌와 그 위에 앉으신 사람의 형상을 하고 계신 분이 주님의 영광이 나타난 모양과 같았다. 라고 이야기하면서 에스겔서를 48장까지 이어서 기록하고 있으며, 47장에서는 성전에대한 이야기와 함께 생명수가 성전 밑에서부터. 그러나 예수 그리스도의 하나님 나라는 기득권 세력을 위한 통치 이데올로기가 아니었습니다. (중략) 하나님의 나라는 하나님의 자유와 평화와 정의, 이 차이 때문에 하나님 나라는 세상 나라와 함께 존재할 수 있었습니다. [5 바울은 예수 그리스도를 하나님의 형상이라고 말함으로써 그리스도를 하나님과 구분하고 있다. 동시에 바울은 예수 그리스도를 모든 만물보다 먼저 나신 자, 만물보다 먼저 계신 자라고 말함으로써 그리스도를 피조된 만물과도 엄격하게 분리시킨다
1. 구약의 하나님과 신약의 예수님의 사상적 차이점과 공통점을 서술하시오 구약의 하나님은 드러나지 않은 채 우리에게 구원의 방법을 알리셨다. 인간이 범죄를 일으키고, 하나님이 징벌을 내리시고, 다시 하나님이 은총을 내리시는 패턴은 하나님이 직접 드러나지 않은 채 행해진 구원의 방법이다 이는 사람과 하나님 사이에 더 이상 ‘세대 차이’가 존재하지 않음을 의미하며, 사자(使者)를 통해 하나님의 메시지를 전달하던 사역을 곧 그만두고, 하나님 자신이 친히 육신 가운데서 그가 하고자 하는 모든 말씀과 사역을 할 것임을 의미한다 설교제목: 무리와 제자의 차이 6 참새 다섯 마리가 두 앗사리온 에 팔리는 것이 아니냐 그러나 하나님 앞에는 그 하나도 잊어버리시는 바 되지 수제자에게 부인당하신 예수님 예루살렘에 입성하신.
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하나님은 잃은 세계를 도로 찾기 위해 시.. 본문 바로가기. 성경 공부 기록장 메뉴. 홈; 태그; 전체 글 보기; 카테고리 없음. 신천지예수교회와 개신교의 차이점 . 멋쟁이 링클레터 2020. 8. 4. 22:10. 목적도 하나님 앞에 있는 모든 피조물의 행복에 있는데, 당시에는 그것이 . 오히려 행복을 억압하는 것으로 전락해 버린 것이다. 예수께서 당시 유대인. 들의 율법체계를 상대한 시킨 이유도 바로 여기에 있다. 2. 율법을 완성하는 하나님의 나라-율법과 예수 . 1 나라의 본 자손 전통 개신교와 신천지 새 교회(마 8:11-12)의 차이 나라의 본 자손 전통 교회에는 교리(하나님의 말씀)가 없고, 신천지예수교 증거장막성전(약칭 신천지)에는 신약(새 언약) 계시록을 통달한 교리가 있습니다. 확인해 보십시오. 나라의 본 자손 전통 교회는.. 서신서 인사말에 관한 샬롬복음 연구 1. 들어가는 말: 신약에서 서신서의 비중 신약성경은 27권으로 복음서 4권, 역사서 1권, 서신서 21권, 계시록 1권으로 이루어져 있다. 분량은 편차가 크지만 그 형식의 비.
안상홍 재림 예수님 #2. 재림과 최후 심판의 차이. 그래서 성경은 재림과 최후 심판은 엄연히 다름을 거듭해서 알려주고 있다. 이 말씀은 하나님께서 최후 심판주로 강림하시는 장면이다. 성경은 이 때 하나님께서 불에 옹위되어 나타나신다고 설명하였다 오늘날 예수님 재림 때 추수하여 인쳐서 창조한 12지파입니다(계7장, 14장) . 하나님의 씨로 난 진정한 하나님의 자녀, 하나님의 가족입니다. 예수님만 믿는다하며 초림때의 일만 믿고 있는 이전 세계의 사람들의 믿음과는 천지차이입니다. 계14:14~1 기독교와의 차이점 4.2.2. 이슬람에서 예수는 모세, 무함마드와 같이 하나님이 인류에 내린 예언자 중 하나이다. 이슬람에 대한 예수 말씀을 위해서는 만민순례의 전환해석과 맞먹는 또 다른 출발점이 생겨났다 대세는 어디인가! 신천지 예수교회와 개신교의 차이점 요즘 전국 어디에서나 쉽게 볼수 있는 것이 신천지의 홍보좌판입니다. 지난 10월 신천지 이만희 총회장님의 7개 도시 말씀대성회를 시작으로 최근 11월 22~23. 주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다(고후 13:13) 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고(빌 2:6) ⹂ 성경에 대한 인식을 바로 심어주어야 합니다
하나님과 예수님의 차이점 202
하나님의교회 예수증인회–Seed1964 2016년 10월 21일 (금) 00:18 (KST) –Seed1964 2016년 10월 21일 (금) 07:43 (KST)== 세계선교복음협회(안상홍증인회)의 하나님의교회 예수증인회의 차이점 == 하나님의교회 예수증인�
by 김지목 posted Jul 26, 2021 Views 48 Replies 0. Extra Form. 날짜. 2021-07-25. 하나님의 풍성하심을 따라. 삼하11:1-15, 엡3:14-21, 요6:1-21. 성령강림절 10. 코로나 백신 접종 인구가 증가하는 현상을 지켜보면서, 팬데믹이 이제 소강되려나 했습니다. 그러나 기대와 다르게 더욱.
하나님의 교회는 성경대로 아버지 하나님과 어머니 하나님을 믿습니다. 유엔, 각국 정부기관 등과 파트너십을 구축하여 인류의 평화와 행복을 위해 지속적으로 협력합니다. 예수님께서 세워주신 초대 하나님의 교회 원형 그대로 유월절과 안식일 등 새 언약을 소중히 지킵니다
당신은 예수 그리스도를 당신의 마음에 영접함으로써 하나님의 자녀가 될 수 있습니다. 그분을 영접하는 사람들, 곧 그 분의 이름을 믿는 사람들에게는 하나님의 자녀가 될 권세를 주셨습니다(요한복음 1장 12절) 당신은 바로 지금 기도로 예수 그리스도를 당신의 구세주로 영접할 수 있습니다
하나님 아버지~♡ 아버지 하나님~♡ 차이~??? 에베소서 1장 2. 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다 에베소서 5장 20. 범사에 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하며. 차이
문을 두드리는 예수님. 가정에서의 공동체 모임을 5년 정도 지속하다 바깥으로 나와서 모일 때의 일이다. 예배를 시작한 지 1년 6개월여 만에 처음으로 자발적 신자가 찾아왔다. 가정이 아닌 공간에서 예배드리고서 무려 1년 반이 지나서야 처음으로 사람이 찾아온 것이다
*예수, 석가, 공자, 소크라테스를 세계 4대 성인이라 부릅니다. 이 중 예수를 다른 세 명과 예수(기독교) 석가(불교) 공자(유교) 소크라테스(철학) 비슷한 점 1. 사상적으로 커다란 주류를 만들어냈다. 2. 네 분 모두 고통을 겪었다. 3. 그 고통 속에서 깨달음을 얻었다 무엇보다도 성경이 하나님의 말씀으로 인정받기 위해서는 몇 가지 필수 요건을 충족시켜야만 했다. 첫째는 하나님의 영감에 의해 기록되어야만 하고, 둘째는 하나님의 거룩하신 뜻과 인간 구원에 대한 진리가 담겨 있어야 하고, 셋째는 사도들에 의해. 사람의 일과 하나님의 일의 차이 (시편35편) 시편 2015. 7. 18. 21:38. ( 마 16:23, 개역) 『 예수께서 돌이키시며 베드로에게 이르시되 사단아 내 뒤로 물러가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다.
하나님,예수님,성령님과의 관계는? : 네이버 블로�
신앙인과 종교인의 차이. 이신구 목사 . 예수님이 이 땅에 처음 오셨다는 소식이 동방박사들에 의해 전해졌을 때, 해롯왕과 온 예루살렘이 듣고 소동했습니다 (마태복음 2:3). 왕이 모든 대제사장과 백성의 서기관들을 모아 그리스도의 탄생을 물었을 때 그들은 유대 베들레헴이라고 미가 5:2 을. 예수 그리스도 안에 나타난 하나님의 계시는 인간 안에 하나님의 형상을 회복시켜 자신의 자연적 본성과 세계를 통해 하나님을 인식할 수 있게 하며, 또한 하나님에 대한 인식 안에서 자신과 세계를 올바로 인식할 수 있게 해준다. 창조주와 구속주 하나님에.
하나님 대 예수 그리스도-차이점 – 생명 – 202
3) 성육신한 그리스도와 거짓 그리스도, 거짓 선지자의 차이. 성경 참고: 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 (요 14:6) 나는 아버지 안에 있고 아버지는 내 안에 계신 것을 네가 믿지 아니하느냐 내가 너희에게 이르는 말이 스스로 하는 것이 아니라 아버지께서 내 안에 계셔 그의 일을 하시는.
하나님의 머리, 나의 머리 예수님. by 다바르아마르 2020. 5. 4. 창1:1 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 2 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라. 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 히브리어 원문에.
하나님, 저는 죄인이며 죄에 대한 벌을 받기에 합당함을 고백합니다. 그러나 예수 그리스도께서 저의 죄값을 대신 지불하셨고 그분을 믿음으로써 제가 용서받을 수 있게 되었습니다. 저는 오직 당신만이 저를 구원하실 수 있음을 신뢰합니다
같은 예수 그리스도를 믿고 같은 개신교와 천주교의 가장 근본적인 차이. 저는 천주교냐 개신교냐라는 인간의 기준이 아닌 하나님 백성 모두가 예수 그리스도의 계시로 말미암아 성경이 확고히 기록하고 있는 진짜 복음을 통해.
‘예수’란 ‘자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자'(마 1:21)라는 뜻으로, 미래형이다. ‘그리스도’란 ‘기름부음을 받은 자'(행 4:27)라는 뜻의 헬라어로, 하나님과 사람 사이의 화목자이며 중보자인 구세주의 직임을 가리키는 것으로 히브리어의 ‘메시아’에 해당한다
[스크랩] 예수와 바울 신학의 차�하나님의 백성과 악인의 차이(사57:14~21) 하나님의 백성과 악인의 차이는. 다른 한편, 기독교인들은 예수 그리스도의 생애와 초기 기독교 교회의 삶을 기록한 책들이 구약보다 더 높은 권위를 지닌다고 주장한다. 예수에 의해서 하나님과 그의 백성 사이에 새롭게 이루어진 언약(또는 계약)은 하나님이 이스라엘과 전에 맺은 언약을 옛 것으로 만든다(히 9:11-15)
하나님 – 나무위�
과학적, 역사적, 철학적, 예언적, 체험적 증거들을 통해 하나님이 살아계심을 증거하고, ‘예수 천국, 불신 지옥’이라는 불편한 교리가 실제로는 얼마나 합리적이고 법적인지 설명해 드립니다. 우리의 관념으로는 믿기 힘든 ‘하나님이 살아계시는 객관적 증거’를 제시해 드리고자 합니다
성경이 하나님의 영감으로 기록된 책이라면 그 내용이 동일해야 할텐데 말이죠 우선 이 점을 먼저 말하고 답변을 자세히 하는 것이.. GoodSaram :: 마태복음과 누가복음의 예수님 족보가 틀린 이유
[성경 제사 하나님 말씀] 소제의 의미(레 2:1-16) 안녕하세요. 오늘은 성경 제사 하나님 말씀 중에서 소제의 의미에 대해서 알아보겠습니다. 구약 성경에서 말씀하는 소제의 제사도 예수 그리스도의 고난을 상징해 줍니다꿈과 이상으로 말하는 선지자와 하나님의 택하신 자의 차이 이 작품은 영국 웨일즈에 있는 한 교회의 스테인드글라스 작품이다. Stained라는 건 착색되었다는 뜻이므로 유리에 색을 입혀서 만들어진 유리 예술작.
천국의 비밀 천국, 하나님 나라, 그리고 교회의 차이 베드로의 사역과 바울의 사역의 차이 하나님 나라는 성경의 중요한 주제이자 기독교 신앙의 핵심 진리입니다. 우리는 흔히 죽어서 가는 천국에 대한 소망을 꿈꾸며 천국행 티켓을 움켜진 채, 그저 망망한 신앙인으로 살아가고 있습니다. 하지만. 예수마을교회 > 목회칼럼 | 식당에서 일을 하는 사람들을 보면 주인의식을 가진 종업원과 그렇지 않은 종업원이 다르다는 것을 한눈에 알 수 있습니다. 주인의식을 가진 종업원은 손님의 상에 뭐가 부족한지 먼저 알아차리고 채워주지만, 주인의식이 없는 종업원은 손님이 요구해야 빈 그릇을 채워. 하나님의 약속은 반드시 성취됩니다. tip_ 예수와 예수 그리스도의 차이. 만민뉴스 제868호. 2740. 2018년 12월 16일 일요일 ‘예수님의 이름으로’ 기도할 때와 ‘예수 그리스도의 이름으로’ 기도할 때의 차이는 매우 크다 요한복음강좌 cgntv (김형익, 벧샬롬교회) 요한복음 강좌: 하나님의 아들, 예수 그리스도 1강 사람이 되신 하나님(1장) 강의의 성격과 목적 1. ‘요한복음에 대한’ 강좌가 아니라, ‘요한복음 강해’ 성격의 강좌. 2. 최대한 본문 중심으로, 성령님께서 사도 요한을 통하여 그리스도에 대하여 말씀하고. 4. 그 한명의 의인 = 예수님. 하나님의 팩폭을 인정해야 회복이 가능하다 (지난주) (1) 팩폭: 의인 한 사람이 없어서 용서가 안된다 (렘5:1) (2) 소망: 우리에게는 의인 한 사람이 있다! ( 롬3:10-31) 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과.
신천지예수교회는 하나님과 예수님이 약속하신 신약의 예언이 성취된 것을 보고 증거하고 있다. 확인하라. 예수님 초림 때 뿌린 씨의 열매를 오늘날 추수하였고, 인쳤고, 약속의 새 나라와 새 민족 12지파를 약속대로 창설하였다(계 5장, 7장) 예수 그리스도께서 친히 안식일을 엄수하셨다. 그러므로 하나님께 충성을 다하는 참 증인들은 안식일은 안식일로, 주일은 주일로 성수할 것이며 이 이상의 오해, 비난, 분쟁은 없어야 합니다.하나님의 축복을 함께 받는 일에 서로 돕고 협력하는 것은 참으로 아름다운 일입니다 죽음의 세력을 잡은 마귀를 멸하시려 이 땅에 오셔서 십자가에 못 박히신 예수 그리스도를 믿는 것입니다. 성경은 예수님이 이 땅에 오신 목적을 명쾌하게 전합니다. 죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라. 하나님의 아들이 나타나신.
생각의 차이 . 잴리 36오잴리 하나님의교회 거지 나사로 창조 유업 엘로힘 하나님 어머니하나님 떡과포도주 절기 성령강림 천국 재림예수님. 그 피로서 우리를 하나님과 화목할 수 있게 만드는 화목 제물이라는 것입니다.(25) 그리고 이어서 무엇을 자랑할 수 있겠냐고 반문합니다.(26) 우리가 자랑할 것은, 우리에게 의미가 있는 것은, 우리에게 가치가 있는 것은 오로지 예수 그리스도의 보혈뿐이라는 것입니다.(26 사람이 하는 사역은 모두 육신에 있는 하나님의 직분 내에 있는 사역이니 결코 이 하나님의 사역과 사람의 사역의 본질적인 차이 . 1) 하나님의 사역과 사람의 이것은 평범한 사람이 할 수 없는 일이다. 예수 또한 많은 말씀을 했지만 그. [겨자씨] 역전과 역주행의 차이. 아무런 희망없이 블레셋 땅에 있을 때, 하나님은 다윗의 역주행을 시작하셨고, 끝내 이스라엘의 왕이 되게 하셨습니다. ‘생각하는 갈대’는 오직 예수 안에서.
(요한복음14장26절) 예수님 이름으로 오실 보혜사는 성령 안상홍님!! 성령(聖靈, Holy Spirit). ‘거룩한 영’이라는 뜻이다. 성령은 히브리어로 루아흐(ר֣וּחַ), 헬라어로 프뉴마 혹은 프네우마(πνεῦμ. 육체로 오시는 하나님. 그리스도교는 본질적으로, 육체로 임하여 인류에게 구원을 베푸는 하나님을 믿는 종교입니다. 하나님은 전지전능하여 얼마든지 사람 모습으로 이 땅에 오실 수 있습니다. 2천 년 전 아기로 탄생하신 예수 그리스도는 성경에 태초의 말씀이신 하나님이 육신이 되어 우리. 하나님 나라를 꿈꾸며 :: [스크랩] 각 교단별 교리 및 신앙관행의 차이 . 하나님 나라를 꿈꾸며. 흔히 신앙생활을 하면 항상 좋은 일만 있을 것처럼 포장이 되곤 합니다. 하지만 하나님을 알아가는 것이 항상 기쁘고 즐거운 것만은 아닌 것 같습니다. 어려운 때 힘든. 그러나 예수운동은 세례요한 운동과 달리 죄인들과 먹고 마시는 운동이며 유대담을 넘고 더러운 이방인도, 죄인도, 하나님의 사랑의 수혜자라고, 자녀라고 선포되는, 심지어 그 운동(교회)는 태초부터 예정된 것이었다 라고 까지 말하는 운동이 예수의 이름과 명칭으로 시작된 것입니다
예수님 하나님 하느님 차이 : 지식i
♥ 예수 그리스도의 은혜 맨 마지막인 성경 요한계시록에서는 예수 그리스도의 은혜가 너희 모두와 함께 있으라는 말씀으로 대단원을 마치고 있습니다. 또한 은혜는 긍휼 (불쌍하고 가엾게 여겨 도움을 제공) 과 밀접하게 연관됩니다.. 모두 주 하나님의 사랑으로부터 나오는 것입니다 안녕하세요. 오늘은 출애굽기 히브리어 성경말씀 중에서 모세가 깬 돌판과 깎아 만든 돌판의 차이점이라는 하나님 말씀에 대해서 알아보겠습니다. 모세가 깬 돌 판은 율법을 상징하고 모세가 깎아 만든 돌판은 복. 하나님의 교회는 초대교회 신앙을 그대로 계승한 지상의 유일한 참교회입니다. 새언약 유월절로 안상홍 하나님의 사랑을 전하며, 이 세상을 천국으로 인도하는 구원 사역에 혼신의 노력을 다하고 있습니다
알고싶어요 : 하느님과 하나님의 차�
『하나님의교회』아버지하나님과 어머니하나님 (예루살렘) (12) 2021.05.10 『하나님의교회』사랑하는 하나님 : 설교리뷰 (13) 2021.05.06 『하나님의교회』율법이 증거하는 그리스도 (6) 2021.05.04 『하나님의교회』대속물로 이땅에 오신 예수 그리스도 (14) 2021.04.2 성령 안상홍 하나님 – 하나님의 세 이름 (Three name)과 새 이름 (New name) 성령 안상홍 하나님께서는 2천 년 전과 마찬가지로 다시 한 번 육체를 입고 오신 구원자시다. 이 문장에 대해 여러 가지로 드는 생각이 많을 수도 있다 예수 그리스도의 십자가 사건에는 사단의 사주를 받은 인간의 활동, 하나님의 활동, 그리고 예수님의 활동이 들어있다. 1. 십자가에의 길을 닦은 인간들. 베드로는 유대인들이 예수 그리스도(생명의 주)를 죽도록 내어 주었고 또 십자가에서 처형하였다고.
하나님과 하느님의 차이? : 네이버 블로�
그리고 하나님나라의 의미와 차이. 인간의 죽음이후 예수그리스도의 재림으로 . 완성될 하나님나라사이의 상태를 말한다. 하지만 성경에 그 사애에 하나님나라를 믿고 바라보고 소망한다
최근에 하나님의 마음을 생각하게 된 일이 있었어요 새로 입양한 네온 테트라들입니다 아주 작았지요 치어용 먹이를 주며 정성스럽게 키운지 약3주 후 이 아이들이 자랐습니다! 사진이라 별 차이 , 예수님, 중앙대,.
예수 그리스도의 복음. 복음은 하나님 아버지께 돌아가 함께 살기 위해 알아야 할 모든 것을 우리에게 가르쳐 줍니다. 사도 바울은 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 (로마서 1:16)라고.
신천지 예수교회는 지난 2019 년 11 월 10 일 ‘ 신천지 10 만 수료식 ‘ 을 통해 전 세계를 깜짝 놀라게 했습니다. 단 10 개월 만에 103,764 명이라는 수료생을 배출하며 신천지 계시 말씀의 진가를 확실히 보여주었습니다.. 신천지 10 만 수료식은 사람의 힘과 능력이 아닌 오직 하나님의 능력으로 가능한.
신분의 차이: 하나님의 자녀 자녀 교육의 차이 , 배우자의 차이 , 행복의 차이 , 세상을 보는 시야의 차이 , 죽음을 맞이하는 차이 만약 여러분이 전역을 한 후 30 년 후를 생각해 본다면 , 믿음을 가지고 30 년을 보낸 것과 믿음을 안 가지고 30 년을 보내는 것은 영원과 영원의 차이가 있는 것입니다
예수님 초림과 재림의 예언과 성취 차이 산에서 부는 바람 2013.10.22 21:27 . 사람들에게 보여려고 신앙하는 것이 아니지요 오직 하나님의 뜻대로 행하는 자가 되어야.
전능하신 하나님 엘 샤다이(창 17:1) 하나님께서는 아브라함을 선택하시고 구속의 맥을 이어가기 위해서 가나안 땅으로 인도하셨습니다. 아브라함은 마태복음에 처음으로 등장하는 사람입니다. 마태복음은 왕으로 오신 예수 그리스도를 나타내는 책입니다
하나님 – 공의의 하나님이란
요,현대주의의성경은다른한성경이다.교회,하나님의나라,만 물의 종말–이것들이 근본주의자들에게와 현대주의자들에게 의 미하는 바가 각각 다르다. 어느 하나님이 기독교의 하나님인가, 어느그리스도가기독교의 그리스도인가, 어느성경이 기독교� 때가 차매 하나님께서 그의 아들을 보내셨다(갈 4:4). 하나님이 예수 안에서 인간의 삶에 동참하셨으며, 십자가의 죽음을 통하여 대속의 역사를 이루셨다. 예수 그리스도의 부활과 승천을 통하여 그가 영광의 주가 되심을 알려주셨다
하느님과 예수의 차이 – 2021 – 사람�
황혼을 어떻게
하나님’과 ‘예수님’의 ‘님’의 차이
많은 사람이 ‘하나님’의 ‘님’과 ‘예수님’의 ‘님’이
의미로나 문법상의 기능으로나 똑같은 것으로 생각하고 있으나
그것은 전연 바른 이해가 아니다.
먼저, ‘하나님’은 기독교의 신(삼위 중의 성부)에 대한 보통명사(고유명사는 ‘여호와’ ‘야웨’)이며,
그것은 결코 수사(數詞) ‘하나’에 존칭접미사 ‘-님’을 붙인 합성어가 아니며,
어원적으로는 ‘하늘’에 ‘님’을 붙인 형태이다.
즉 ‘하늘’(天)의 옛 표기인 ‘하’이 ‘하날’로 바뀌고,
‘하날’과 ‘님’이 합쳐서 (‘ㄴ’ 앞에서 ‘ㄹ’받침이 떨어지고) ‘하나님’이 된 것이다.
위의 경우와는 달리
‘예수님’의 경우에는 ‘예수’는 고유명사이고
‘-님’은 그 이름에 존대를 나타내기 위하여 존칭접미사를 붙인 형태이다.
그러므로 ‘예수님’에서 ‘님’을 떼어도 ‘예수’라는 고유명사는 그대로 독립적인 의미를 갖지만,
‘하나님’에서 ‘님’을 제외한 ‘하나’는 결코 기독교의 신을 나타내는 말도 아니며,
수사의 ‘하나’를 의미하는 것도 아니다.
기독교인은 이 ‘하나님’이 유일신을 나타내는 말로 잘못 알고 있으나,
그것은 문법상 불가능하다.
혹 ‘님’(사랑과 존경의 대상)이란 명사와
그것을 수식하는 수사의 결합이라고 볼지도 모르나
‘하나’의 연체형(連体形)은 ‘한’이므로 ‘한 님’이지 ‘하나님’이 될 수가 없다.
-많은 사람이 한자의 ‘任’ 자를 ‘-님’과 같은 것으로 보나, 그것은 전연 잘못된 것이다.
그러므로 ‘先生任’은 한자어로도 잘못된 취음이고, 바른 표기는 ‘先生님’이다.
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